ПРОГРАММА
по курсу «Русская литература XI — XIX веков». М., Изд-во Литературного института им. А. М. Горького, 2001.


Ответственный редактор 
доктор филологических наук профессор 
член Союза писателей Российской Федерации
Ю. И. Минералов


ПРЕДИСЛОВИЕ
(концептуально-методическая записка)

Данная программа носит углубленный характер и содержит в свернутом виде, в лаконической форме тот основной круг необходимых сведений фактического характера, который должен оказать помощь студенту во время его самостоятельной работы на протяжении семестра, а также (при условии необходимой подготовленности и знания материала в целом) может помочь восстановить в памяти существенные нюансы и детали на экзамене.  

Известно, что в дореволюционной практике сосуществовало три альтернативных подхода к построению историко-литературного курса. Академик Федор Иванович Буслаев предложил изучать историю словесности на фоне других искусств — то есть истории музыки, живописи, ваяния, архитектуры и т. д. Этот подход апробирован Буслаевым в его собственных лекциях по истории словесности. Далее, великий славянский филолог Александр Афанасьевич Потебня во второй половине XIX века выдвинул идею изучения истории литературы на фоне истории языка, апробировав свой подход в читавшихся им в Харьковском университете лекционных курсах. Наконец, академик Александр Николаевич Пыпин предлагал вести изучение истории литературы на фоне истории политических и общественных движений. Народнические, а затем марксистские искания дореволюционной интеллигенции обеспечили Пыпину многочисленных последователей. 
После революции этот принцип, педалирующий идеологическую сторону литературы, был не только подхвачен, но поистине канонизован педагогической практикой, получив одностороннее развитие в ущерб двум другим, внеидеологическим. (Советская средняя школа вдобавок сильно его упростила, порою сводя к прямолинейным аналогиям — движение декабристов и «вольнолюбивая» лирика Пушкина, Октябрьская революция и поэзия Маяковского и т. п.). При упоре на подобные аналогии художественная сторона литературы неизбежно подчиняется стороне, для литературы заведомо не основополагающей — идеологической. Изучение идеологической стороны литературы — «мировоззрения писателя», темы «писатель и общество», «партийности литературы», ее «классовости» и т. п., разумеется, может и должно иметь место (например, в сфере социологии), но как прикладное, а не основное направление исследования литературы в теоретическом и историческом аспектах. В высшем же учебном заведении филологического типа необходимо ориентироваться прежде всего на изучение литературы как явления словесного искусства, на постижение ее художественной стороны. Тот же Ф. И. Буслаев: «Что же касается до внутреннего содержания, до истины, нравственности, изящества, то идет в особые науки — каковы философия, юриспруденция, история, эстетика и пр. Потому, чтобы не разбегаться во все стороны и не толковать обо всем, — следовательно, о многом кое-как, — лучше всего учитель должен строго определить себе ту точку зрения, с которой он может смотреть на писателя, не выходя из области своего предмета... ». Предмет же этот — словесный текст, разбирая который, «в периодах, в предложениях и т. п., учитель найдет и свою эстетику, и философию, и нравственность, и историю» (Буслаев Ф. И. Преподавание отечественного языка. М., 1992, с. 86). 

Многообразна по жанрам и тематике словесность XI — XVII веков, которая составила недавно двенадцать томов, изданных в серии «Памятники Литературы Древней Руси». Об этой литературе и о древнерусских авторах можно составить достаточно полное представление, если обратиться к изданию: «Словарь книжников и книжности Древней Руси» (Л., 1987-1993. Т. 1-6), который компактно пересказывает сюжеты, характеризует эпоху создания произведений, дает сведения об авторах и т. д. 
Следует помнить, что древнерусская литература написана на отличающемся от современного и малопонятном без специальной подготовки языке: произведения Ивана Грозного-писателя примерно столь же трудны для чтения в подлиннике, как труден для современного английского юноши Шекспир в подлиннике. Если таковы произведения русского автора XVI века, то «Слово о полку Игореве» (XI век) тем более являет русский язык на стадии, когда, как писал Константин Сергеевич Аксаков, один из крупнейших деятелей нашей культуры, «падежи его почти не изменяются, предлоги не соединяют управляемых слов» (Полн. собр. соч. К. С. Аксакова, т. II. ч. 1. Сочинения филологические. М., 1875, с. 89). Это был во многом другой язык, и не такой уж непонятный, если к нему «привыкнуть». Нас ведь не удивляют сегодня сохранившиеся в сказках, в былинах обороты вроде «петушок золотой гребешок» (вместо современного «петушок с золотым гребешком», «шуба сукно красномалиново» (вместо «шуба из сукна красно-малинового»), понятна нам и пословица «говорить правда — потерять дружба», хотя она словно бы и не соответствует той грамматике, которой учит школа. В устной речи мы сами, того не замечая, нередко употребляем похожие обороты, — почти как наши предки тысячу лет назад. При чтении и изучении «Слова о полку Игореве» (в древнерусском подлиннике) можно обратить внимание и на нередкое отсутствие привычных предлогов («Избивая гуси и лебеди завтроку, обеду и ужине»), на словесно-смысловые пропуски (эллипсисы), непривычный порядок слов, на нечеткость границ между многими предложениями, как бы переходящими друг в друга и т. д. и т. п. 
Такой языковой строй с заметным преобладанием согласования над управлением («паратактический») резко отличался от строя современного языка в его письменной форме («гипотактического») и давал много специфических возможностей для построения словесно-художественного образа (особая краткость выражения в сочетании со смысловой сложностью и разветвленностью — как в русской былине: «Тут выскочил Бурза-мурза татарович. Стар горбат наперед покляп. Синь кафтан голубой карман»). 
Во второй половине XVII века жанровая система древнерусской литературы (относившейся к особому типу так называемых «средневековых» литератур) претерпела качественные изменения, происшедшие поразительно быстро — по сути, на протяжении жизни одного поколения. Сложилась светская художественная литература нового времени. Согласно современным представлениям, наша литература второй половины XVII века однотипна современным ей западноевропейским литературам эпохи барокко. Ее родоначальник в поэзии — иеромонах Симеон Полоцкий, в прозе — протопоп Аввакум Петров. 

И во второй половине XVII века и в литературе XVIII века паратактический языковой строй с его синтаксическими «странностями» продолжал давать отзвуки — великий сатирик Антиох Кантемир, крупнейший поэт XVIII столетия Гавриил Державин и др. сочетали слова в стихах странным и «трудным» для позднейших читателей образом. Но помимо того, что их поэтический слог мотивирован историей нашего языка (и особенностями синтаксиса русской устно-разговорной речи), такой слог таил возможности компактного художественного выражения сложного содержания. Поэзия и понималась такими поэтами, как искусство «прямое и простое превращать в нечто изгибистое, узорное, пригожее» (слова вождя славянофилов начала XIX века А. С. Шишкова). 
Однако в 1762 году была опубликована первая русская грамматика (М. В. Ломоносова), которая дала начало многим нововведениям по образцу латинского, немецкого и других западных языков. Они были необходимы для нужд научной и официально-деловой речи, требующих логически ясного словесного выражения. Они многим помогли развитию повествовательных жанров в прозе (по аналогичным причинам). Наконец, они помогли развитию так называемой «легкой поэзии» Н. М. Карамзина и карамзинистов — «очистителей языка» (среди которых был и Пушкин-юноша в начале XIX века). Но они пропорционально этому вытеснили из литературного языка и подавили многие образно-художественные приемы и возможности, о которых говорилось выше применительно к паратактическому языковому строю. (В поэзии конца XIX — начала XX веков есть примеры удачного возрождения подобной речевой образности — В. Брюсов, В. Хлебников, В. Маяковский и др.). 

В первую треть XIX века русская литература оказалась на стилевом «распутье», и для современников вовсе не было однозначно ясно, что в сфере поэзии основной ее дорогой почти на все столетие станет путь пушкинской традиции. Лицейский друг Пушкина поэт В. К. Кюхельбекер писал: «Люблю и уважаю прекрасный талант Пушкина, но, признаться, мне бы не хотелось быть в числе его подражателей... Мы, кажется, шли с 1820 года совершенно различными дорогами, он всегда выдавал себя (искренно или нет —это иное дело!) за приверженца школы так называемых очистителей языка, — а я вот уже 12 лет служу в дружине славян под знаменами Шишкова, Катенина, Грибоедова, Шихматова» (запись в дневнике 17 января 1832 г.). Более того, во второй половине 30-х годов читательские симпатии повернулись к В. Г. Бенедиктову, Н. В. Кукольнику, В. Г. Теплякову, явно тяготевшим в сфере стиля к принципам державинской школы (в их духе написал свой первый сборник «Мечты и звуки» и молодой Н. А. Некрасов). 
40-е годы прощли вообще под знаком прозы, а не поэзии, так что к концу 40-х — началу 50-х годов литературные журналы нередко просто отказывались публиковать какие-либо стихи. Перелом совершился в середине 50-х, когда с интервалом в несколько месяцев вышли первая книга Ф. И. Тютчева, третья книга дотоле малоизвестного А. А. Фета и вторая книга Н. А. Некрасова. Эти художники и вернули поэзии читателя. 
Реалистическая проза, опробованная еще Пушкиным и Гоголем, неуклонно развивалась на протяжении всего XIX века. Правда, первые ее классики — авторы с дарованием поэтов-лириков. Не говоря уже о Лермонтове, Иван Сергеевич Тургенев первоначально вошел в литературу именно как лирический поэт (например, именно он автор знаменитого, имеющего репутацию «народного» романса «Утро туманное, утро седое»). 
Впрочем, прозаики «милостью Божией» — Иван Александрович Гончаров, Федор Михайлович Достоевский, Лев Николаевич Толстой. Однако если Тургенев вслед за Лермонтовым продолжил пушкинскую традицию лаконической прозы, то эти писатели тяготеют к монументальным крупнообъемным романам. Но Антон Павлович Чехов в конце столетия вновь воспользовался образно-смысловыми возможностями сжатого прозаического повествования, переосмыслив роль художественной детали, через часть живописуя целое. 
Подобного противоборства резко отличающихся тенденций нет в драматургии послепушкинского и времени. От Гоголя до Чехова крепнули и развивались традиции реалистической драмы и комедии. Но Чехов и здесь проявил себя как смелый новатор, начав по-новому строить художественный сюжет — так что чеховскому зрителю казалось, что вообще нет никакого сочиненного, литературного сюжета, а на сцене —течение «подлинной» «живой» жизни. 
Начав свое развитие на целые века позже западноевропейских литератур, русская художественная словесность к исходу XIX века уже бесспорно лидировала в Европе, да и за ее пределами. Таков был объективный итог деятельности великих и талантливых писателей, творчество которых изучается в рамках нашего курса. 

Русская литература XX века изучается в рамках отдельного курса, но этот, пока довольно распространенный в преподавательской практике, отрыв ее от литературы предшествующего периода чисто условен и непродуктивен. (В особенности сказанное касается литературы «серебряного века» — то есть периода от 90-х гг. XIX столетия до Октябрьской революции 1917 года. Она подготовлена русской классической литературой, и многое в ее произведениях, в их стиле, тематике, сюжетах и т. д. просто непонятно в искусственных рамках «русской литературы начала XX века», вне связи с творчеством писателей предшествующих эпох.) 

Курс истории русской литературы XI — XIX веков преподается в следующем объеме: 68 часов — литература XI — XVII вв., 68 часов — литература XVIII века, трижды по 68 часов — литература XIX в. (читается на протяжении трех семестров по 68 часов в каждом). Половину часов на каждую из перечисленных частей (то есть 34 часа) занимают лекции, другую половину — практические (семинарские занятия), посвящаемые работе непосредственно с текстами литературных произведений. Итого: 340 часов лекций и практических занятий в равной пропорции (плюс зачеты и экзамены, продолжительность которых, зависящая от количества студентов, данной сеткой не учитывается). Лекционно-теоретический курс по каждой очередной части заканчивается экзаменом, практические занятия — зачетом по конкретной тематике занятий (в устной форме, в форме тестов, письменной работы и т. п. — по усмотрению преподавателя). Работа студентов с текстами художественных произведений ведется как в аудитории (на семинарах), так и дома (в порядке домашних заданий). По курсу «древнерусской литературы» (литературы XI — XVII вв.) и по курсу литературы XVIII в. особое значение придается аудиторным формам работы с текстами — в силу необходимости преодоления студентами языковых и образно-художественных трудностей произведений данных периодов; при этом и здесь и в дальнейшем (то есть и на материале литературы XIX века) следует по возможности стремиться к опоре на те сведения из истории языка, которые получают учащиеся по курсам «Старославянский язык» и «Историческая грамматика русского языка», либо (в случае, если такие сведения еще отсутствуют) в окказиональном порядке разъяснять соответствующие языковые явления самостоятельно, делая это применительно к их конкретным художественно-изобразительным функциям в том или ином произведении. 

Основные задачи курса и учебные цели: 
— ознакомление студентов с реальной историей русской литературы, ее образно-художественными традициями, крупнейшими писателями и произведениями их творчества; 
— воспитание понимания роли, места и значения литературы в системе национальной культуры; 
— формирование навыков осознанно-аналитического прочтения художественного текста, понимания особенностей его словесной основы и смысловой структуры; 
— ознакомление студентов с «творческой лабораторией» крупнейших писателей, с приемами их литературного мастерства; 
— обучение исходным принципам филологического подхода к разбору произведения словесного искусства на основе современной литературоведческой терминологии и аналитических методик. 
Все перечисленное в комплексе своем нацелено на участие в подготовке студента к его будущей работе в рамках избранной профессии. 

 


ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА (литература XI — XVII веков) 


Научные отрасли, помогающие пониманию древнерусской литературы. Общее источниковедение. Археологические источники. Антропологические источники. Этнографические источники. Письменные источники и археография. Архивоведение, библиотековедение и музееведение. Палеография. Филиграноведение. Текстология и история произведений.
История древнерусской литературы и история древнерусского языка. Семиотика и герменевтика.
Этапы филологического изучения древнерусской литературы за последние два столетия. Крупнейшие филологи и их труды.
Проблема периодизации древнерусской литературы.

Древнейшая дописьменная поэзия на Руси. Возникновение письменной литературы. 
Древнехристианская книжность на Руси. Жанровая система. 
Библейские книги. 
Апокрифы. 
Житийная литература. Патерики. 
Летописи. 
«Естественнонаучная» литература.

Древнерусская словесность как особый тип литературы («средневековая литература»). 
Эстетика «литературного этикета» — «эстетика канонов» по терминологии Д. С. Лихачева (или «эстетика тождества» по терминологии Ю. М. Лотмана)
«Единство литературы южных и восточных славян в пределах до XVI в.» (Д. С. Лихачев). Общая им (православно-христианская) вера как основная причина такого единства. Важнейшие литературные памятники, общие болгарам, православным югославам, украинцам, белорусам и русским.
Основные «памятники местного значения» на Руси — чисто русские произведения, не функционировавшие в Болгарии и Сербии.

ЛИТЕРАТУРА XI — XIII веков
Древнейшее летописание. «Повесть временных лет». История создания летописи. Летописная легенда о призвании варягов; вопрос о так называемой «норманнской теории». Предания о первых русских князьях (Олеге, Игоре, Ольге, Святославе). Повествование о крещении Руси.
Торжественная религиозно-ораторская проповедь (Иларион, Кирилл Туровский, Климент Смолятич).

Митрополит Иларион, сведения о его личности — первый на Руси митрополит из русских, поставлен Ярославом Мудрым, «муж благ, книжен и постник» («Повесть временных лет», 1051 г.). «Слово о законе и благодати» Илариона как памятник церковного красноречия, обладающий большими художественными достоинствами. Религиозно-философские идеи Илариона. Патриотическая тональность произведения. Поэтико-риторические приемы Илариона, преломившеиеся в тексте «Слова о законе и благодати» (особенности композиции и смыслового развития, система антиномий, средства ритмизации и т. п.). 
О принадлежности Илариону других сочинений.  

Произведение Кирилла Туровского «О летописцах и песнотворцах». Его суждения о поэтическом творчестве.

«Поучение детям своим» Владимира Мономаха («Повесть временных лет» по Лаврентьевскому списку, 1096 г.). Характер автобиографического начала в «Поучении» и образ идеального правителя, создаваемый автором. Пафос осуждения начинающихся княжеских междоусобий. Писательское мастерство Владимира Мономаха. Личностно-лирическое и духовно-православное начало в произведении, особенности повествовательного стиля автора, композиция текста. Национально-русская языковая основа «Поучения».
Другие сочинения Владимира Мономаха.  

Житийная литература («Житие Алексея, человека Божия», его функционирование  на русской почве; жития Бориса и Глеба, «Житие Феодосия Печерского», Киево-Печерский патерик и др.). Различные текстовые редакции житий. «Сказание о Борисе и Глебе» на фоне других произведений борисоглебского цикла и лирическое дарование его неизвестного автора. 
Паломническая литература. «Хождение игумена Даниила», обстоятельства его написания, православно-христианское мировидение повествователя, его личные впечатления, описываемые ситуации. Языковая основа текста. 

История открытия и перипетии научного изучения «Слова о полку Игореве». Полемика по поводу подлинности «Слова». Вопрос о сохранности текста и композиции памятника. Проблема автора «Слова», основные гипотезы. «Слово о полку Игореве» и повести в Лаврентьевской и Ипатьевской летописях о походе Игоря (1185). Сюжетно-композиционное мастерство неизвестного автора, его выдающийся литературно-художественный талант. 
Жанровая уникальность «Слова», синтезирующего черты нескольких древнерусских жанров. 
«Слово» и эпос. «Слово» и стиль монументального историзма. Богатство образно-словесной символики произведения. 
Проблема интерпретации «темных» мест в тексте «Слова».
Основные литературные переводы и переложения «Слова о полку Игореве».     

Переводные произведения. Своды естественно-научных и этических сведений в «Шестодневе» Иоанна, «Физиологе» и «Пчеле».
Переводные повести («История иудейской войны» Иосифа Флавия, «Хроника» Георгия Амартола, сказания о Трое, «Александрия» — свод фантастических рассказов о путешествиях и войнах Александра Македонского,  «Девгениево деяние», повесть о Варлааме и Иосафе, повесть об Акире). 

ЛИТЕРАТУРА ПЕРИОДА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ XIII—XIV вв. 
Летописные свидетельства о монголо-татарском нашествии и борьбе с Ордой. 
Трогательные проповеди («Слова») Серапиона Владимирского. 
Повести о татарском нашествии. «Повесть о битве на Калке». «Слово о погибели Рускыя земли».
«Житие Александра Невского», его воинские эпизоды. 
«Моление Даниила Заточника». Вопрос о датировке и авторе памятника. Необычность жанра и редакции произведения. Литературное мастерство автора. Словесено-звуковая и ритмическая организация памятника. 
Галицко-Волынская летопись, эпические мотивы в ее начале. 
Народная фантастика в послании Василия о рае.
Другие памягники той поры. 
Переводные повести. «Сказание об индийском царстве», его происхождение и фантастико-утопические мотивы.


ЛИТЕРАТУРА ПЕРИОДА ОБЪЕДИНЕНИЯ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ И ОБРАЗОВАНИЯ РУССКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА (С КОНЦА XIV ДО НАЧАЛА XVI в.) 

ЛИТЕРАТУРА, ВОЗНИКШАЯ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО НА МОСКОВСКОЙ ПОЧВЕ. 
Проблема так называемого "второго южнославянского влияния", преломление этого явления в языке и литературе.

«Повесть о разорении Рязани Батыем» и ее фольклорные мотивы. 
Цикл произведений о Куликовской битве 1380 г. и время их появления. Летописные повести о Мамаевом побоище. «Задонщина»; полемика о соотношении «Задонщины» и «Слова о полку Игореве»; жанрово-стилевые отличия произведений. «Сказание о побоище великого князя Дмитрия Ивановича».
«Повесть о московском взятии от царя Тохтамыша» как продолжение темы борьбы с Ордой.
«Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, 
царя русьскаго».
«Послание на Угру» Вассиана и падение монголо-татарского ига в 1480 г.

Житийная литература конца XIV—XV вв. (жития, написанные Епифанием Премудрым и затем переработанные Пахомием Логофетом; риторическое мастерство авторов; понятие «извития словес»). «Житие Стефана Пермского». «Житие Сергия Радонежского». 

Московское летописание. 
Переводная литература. Повесть Нестора-Искандера о взятии Царьграда. «Повесть о мутьянском воеводе Дракуле» среди других повестей об удивительных людях.
Повести о Вавилонском царстве. Повесть о грузинской царице Динаре. 
«Сказание о князех Владимирских»

«Хожение за три моря» Афанасия Никитина. Маршрут небывалого путешествия. Гуманистические взгляды Афанасия. Вопрос о его «двуязычии».
Церковные и противоцерковные направления во второй половине XV в. 
Энциклопедическая книгописная деятельность Евфросина.

ЛИТЕРАТУРА С ПРЕОБЛАДАЮЩИМИ ОБЛАСТНИЧЕСКИМИ ТЕНДЕНЦИЯМИ (НОВГОРОДСКАЯ, ТВЕРСКАЯ, СМОЛЕНСКАЯ, ПСКОВСКАЯ). 
Еретические вероучения («жидовствующие», стригольники и др.) и сочинения, направленные против еретиков.
Сказание о знамении от иконы Богородицы (обработка Пахомия Логофета). 
«Повесть о путешествии Иоанна новгородского на бесе в Иерусалим», ее связь с сюжетной традицией о поимке человеком беса. 
Житийные предсказания о конце Новгорода (житие Михаила Клопского, житие Варлаама Хутынского). 
«Повесть о новгородском белом клобуке». 
«Повесть о Псковском взятии». 

ЛИТЕРАТУРА ПЕРИОДА УКРЕПЛЕНИЯ РУССКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА (XVI—XVII вв.) 
Начало книгопечатания. Книжная справа. «Апостол» Ивана Федорова. Стилистический эклектизм.
Литературные произведения, возвеличивавшие и закреплявшие московские политические и церковные традиции (летописные своды, «Великие Четьи Минеи» митрополита Макария, «Степенная книга», «Домострой»).
Послания Филофея псковского и теория «Москва — третий Рим». Проекты культурно-политических реформ Ивана Пересветова и Ермолая Еразма. 

Максим Грек (1470 — 1555) — в миру Михаил Триволис, грек-аристократ, долго жил в Италии, затем на Афоне, а в 1516 г. по приглашению великого князя Василия III приехал на Москву для перевода Толковой Псалтири; здесь неосновательно обвинялся в ереси; книжниик-энциклопедист, яркий церковный публицист, переводчик и просветитель. 

Идейные направления в первой половине XVI в. и их литературное выражение (сочинения Максима Грека и митрополита Даниила).
Послания и другие сочинения Ивана Грозного (1530 — 1584) как писателя яркой индивидуальности.
Зарубежное творчество князя Андрея Михайловича Курбского (1528 — 1583). «История о великом князе Московском»
«История о Казанском царстве» неизвестного автора как синтез древнерусских литературных традиций.  
Сказание о киевских богатырях, былинная «Повесть о Сухане». 
«Повесть о Петре и Февронии» как шедевр литературы. Реальные прототипы героев повести. Писатель эпохи Грозного Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный) как ее автор. Другие произведения Ермолая («Повесть о рязанском епископе Василии»)
Вопрос об исчезновении беллетристических произведений в литературе XVI века. 

ЛИТЕРАТУРА XVII В. 
Повести о «Смутном времени» («Новая повесть о преславном Росийском царстве», «Повесть 1606 г. », «Плач о пленении и о конечном разорении Московского государства», «Сказание» Авраамия Палицына, повести о кн. М. В. Скопине-Шуйском, «Послание дворянина к дворянину», «Летописная книга», приписываемая кн. И. М. Катыреву-Ростовскому, и др.). 
Житие Улиании Лазаревской, написанное ее сыном Дружиной Осорьиным.
«Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков» и присущие ей былинные мотивы. 

Стихотворная «Повесть о Горе и Злочастии» — одно из вершинных произведений древнерусской литературы. Методы типизации в повести. 
Русская историческая и бытовая повесть (преимущественно второй половины XVII в.).
Повесть о Савве Грудцыне как зачаток русского романа.
Повести о происхождении табака, о бесноватой Соломонии, о начале Москвы, об основании Тверского Отроча монастыря. 

Сатирическая литература. «Повесть о Ерше Ершовиче». «Повесть о Шемякином суде». «Калязинская челобитная». «Азбука о голом и небогатом человеке». «Повесть о куре и о лисице». 
«Повесть о бражнике». «Сказание о попе Саве». «Повесть о Карпе Сутулове». «Праздник кабацких ярыжек». «Сказание о крестьянском сыне». 
Антистарообрядческий памфлет Ефросина и его поговорки. 

Переводы и переработки западной повести. 
Западная рыцарская повесть на русской почве («История семи мудрецов», повести о Бове-королевиче, Еруслане Лазаревиче, Петре Златых ключей, цесаре Оттоне, Мелюзине, Василии Златовласом, Брунцвике, Аполлонии Тирском). 
Сборники анекдотических и шуточных рассказов, басен и пр. 
Сборники нравоучительных повестей и рассказов («Великое Зерцало»,. «Римские Деяния»). 

Проблема русского барокко.
Формирование «светской» художественной литературы нового типа.
Стихотворство в XVII в. 
Творчество Ивана Хворостинина, Савватия и поэтов «приказной школы».
Досиллабические вирши. 
Силлабическое стихотворство (стихотворения Симеона Полоцкого, Сильвестра Медведева, Кариона Истомина.).

Симеон Полоцкий (1629 — 1680) — белорус, выпускник Киево-Могилянской академии, иеромонах, приехал в Москву в 1664 г., стал воспитателем царевичей Алексея и Федора. 
Его творчество — поэзия, драматургия, проповеди и трактаты, книгоиздательство (Верхняя типография). 
Поэма «Орел Российский» (1667). «Жезл правления» (1667). Рукописный сборник «Рифмологион» (1659 — 1680). «Псалтырь рифмотворная» (1680). «Вертоград многоцветный» (1676 — 1680), его жанровый синтетизм.
Богатство литературной техники Симеона (ритмические искания, синтез слова и изображения, палиндромоны, фигурные стихи, «раки», акростихи и др.). Вопрос о барокко в русской литературе второй половины XVII в.

Начало русского театра и русской драматургии. Театр при дворе Алексея Михайловича. «Артаксерксово действо» и другие первые пьесы. 

Протопоп Аввакум (1620 — 1682) — сын священника Петра, с 1652 г. служит в Москве в Казанском соборе, здесь возглавляет затем староверческую оппозицию реформам патриарха Никона, сослан с семьей в Тобольск, потом в Даурию, возвращен в Москву и благосклонно принят царем Алексеем Михайловичем, опять арестован; после долгих лет ссылки вместе с тремя сторонниками сожжен в Пустозерске «за великие на царский дом хулы» (уже при царе Федоре Алексеевиче).
Аввакум как писатель. «Житие» Аввакума, его жанр и яркая стилевая индивидуальность автора. «Книга бесед», «Книга обличений» и др. его сочинения. 
Художественное новаторство Аввакума-прозаика, его психологизм.

Старообрядческая литература XVII века. 


НАУЧНАЯ И УЧЕБНАЯ ФИЛОЛОГИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Адрианова-Перетц В. П. 1/ Древнерусская литература и фольклор. Л., 1974; 2/ У истоков русской сатиры //Русская демократическая сатира ХVII в. М., 1977. С. 107—142. 
Буслаев Ф. И. Идеальные женские характеры Древней Руси //Древнерусская литература в исследованиях. Хрестоматия. Сост. В. В. Кусков. М., 1986. С. 254—283. 
Грихин В. А. Проблемы стиля древнерусской агиографии Х1V—ХV вв. М., 1973. 
Демкова И. О. Средневековая русская литература:. Поэтика, интерпретации, источники. Спб., 1997. 
Демин А. С. О художественности древнерусской литературы. М., 1998.
Державина О. А. Русский театр 70-х — 90-х гг. ХVII и начала ХVIII века //Ранняя русская драматургия /ХVП—первая половина ХVIII в. / Русская драматургия последней четверти ХVII и начала ХVIII в. М., 1972. С. 5—52. 
Дмитриева Р. П. Повесть о Петре и Февронии. М., 1979. 
Дробленкова Н. Ф. «Новая повесть о преславном Российском царстве» и современная ей агитационная патриотическая письменность. М.; Л., 1960. 
Еремин И. П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы. Л., 1987. С. 282—304. 
Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. М., 1958. 
Иванова М. В. Древнерусские жития конца XIV—XV веков как источник истории русского литературного языка. М., 1998. 
Истоки русской беллетристики. Л., 1970. 
Казанская история. М.; Л., 1954
Ключевский В. О. Древнерусский жития святых как исторический источник. Репринтное издание. М., 1988. 
Колесов В. В. Ритмика «Слова о полку Игореве»//Труды отдела древнерусской литературы. Т. ХХХVII. Л.. 1983. С. 14—24. 
Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М; Л., 1947; 2/ Развитие русской литературы Х — ХVII вв. Эпохи и стили. м., 1973; 3/ «Слово о полку Игореве» и культура его времени. М., 1978. 
Лихачев Д. С. 1/Поэтика древнерусской литературы //Лихачев Д. С. Избр. работы в 3-х т. Т. 1. Л., 1987. С. 261—647; 2/ Человек в литературе Древней Руси //Там же, Т. З. Л., 1987. С. 26—97; 3/ «Слово о полку Игореве». Историко-литературный очерк. М., 1982. 
Орлов А. С. Героические темы древней русской литературы. М., 1945. 
Орлов А. С. Об особенностях формы русских воинских повестей //Древнерусская литература в исследованиях. Хрестоматия. М., 1986. С. 24—41. 
Панченко А. М. Русская стихотворная культура ХVII в. Л., 1973. 
Повесть временных лет. Ч. 1—2. М., 1950. 
Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси. /988—1237 г. / Спб., 1996. 
Послания Ивана Грозного. М.; Л., 1951. 
Ржига В. Ф. Композиция «Слова о полку Игореве» // Древнерусская литература в исследованиях. 
Робинсон А. Н. 1/ Жизнеописания Аввакума и Епифания. Исследования и тексты. М., 1963, 2/ Литература Древней Руси в литературном процессе средневековья, очерки литературно-исторической типологии. М., 1980. 
Хрестоматия. И., 1986. С. 205—223. 
Робинсон А. Н. Борьба идей в русской литературе ХVII в. М., 1974. 
Рыбаков Б. А. 1/ «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971; 
2/ Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». М., 1972, 3/ Из истории культуры Древней Руси. М., 1984. С. 119—131, 140—187. 
Сазонова Л. И. Поэзия русского барокко. М., 1991. 
Симеон Полоцкий и его книгоиздательская деятельность. М., 1982. 
Софронова Л. А. Поэтика славянского театра. ХVII—ХVIII вв. М., 1981. 
Шахматов А. А. 1/ Разыскания о древнейших русских летописных сводах Спб., 1908; 2/ Повесть 
Энциклопедия «Слова о полку Игореве». Т. 1—5. Спб., 1995.


ИЗДАНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

Русская демократическая сатира ХVII в. Изд. 2-е. М., 1977. 
Симеон Полоцкий. Избранные сочинения. М.; Л., 1953. 
Сказание Авраамия Палицына. М; Л., 1955. 
Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982. 
"Слово о полку Игореве". М.; Л., 1950. 
"Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла. М.; Л., 1966. 
временных лет. Ч.. 1. Пг., 1916. 



РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVIII ВЕКА 

Русская литература XVIII века как явление переходной культурно-исторической эпохи. 

Государственные преобразования  петровского времени. Журналистика и публицистика, первая печатная газета «Ведомости». 
«Юности честное зерцало» как свод культурно-бытовых норм нового дворянства. 
Жанр «путешествий» и связь его развития с процессом «европеизации» политической и общественной жизни России. «Путешествие стольника П. А. Толстого по Европе».
«Гистория о российском матросе Василии Кориотском», ее авантюрно-беллетристический сюжет. Связь «Гистории» с произведениями устного народного творчества; влияние на нее традиций западной литературы. Традиционное и новое в «Истории об Александре, российском дворянине».  
«Повесть о Фроле Скобееве», проблема ее датировки; связь с западно-европейской традицией «плутовского романа», с образами русского фольклора; социально-психологическая достоверность образа героя. 
Школьный театр. Театр Натальи Алексеевны. Светский характер новой драматургии. Лубок. Народная драма «Царь Максимильян». 
Появление песен и кантов нового типа.

Органическая связь литературы первых десятилетий века с литературой второй половины XVII столетия; стиль барокко продолжает жить в литературе и в несловесных искусствах. «Петербургское» барокко.
Античное учение о трех стилях, развитое на русской почве: «Риторика» Макария (1617), «Риторика» Феофана Прокоповича (1706), «Предисловие о пользе книг церковных» М. В. Ломоносова (1757). «Риторика» Макария именует три стиля «тремя родами глаголания», подразделяя их на «смиренный, высокий и мерный» (то есть низкий, высокий и средний). Феофан в «Риторике», написанной по-латыни, выделяет «stylus sublimus» (высокий стиль), «stylus medius» (средний стиль) и «stylus infimus» (низкий стиль). Таким образом, вопреки распространенному мнению, Ломоносов отнюдь не создал теорию «трех штилей». Он сделал другое: оригинально и находчиво применил ее к языку русской литературы XVIII века (в частности, указал на церковнославянизмы как на прекрасный источник слов и оборотов «высокого штиля» именно в нашей литературе). 

Жизненный путь Феофана Прокоповича (1681 — 1736) — сын киевского купца, учившийся в Киево-Могилянской академии, затем в Риме, где он отпадал в католичество, но раскаялся и вернулся в православие; преподаватель Киево-Могилянской академии; вызван Петром I в Москву, стал его решительным сподвижником; епископ, затем архиепископ; фанатичный до жестокости борец с «ханжеством» в церковной среде и сторонник подчинения церкви самодержавной власти царя. 
Трагедокомедия «Владимир» (1705), двуплановость ее сюжета (борьба князя Владимира с языческими жрецами — и в подтексте борьба Петра I с консервативными деятелями церкви). 
Стихотворные произведения («Епиникион», «За Могилою Рябою», «Феофан архиепископ Новгородский к автору сатиры» и др.). 
«Поэтика» (1705) — курс лекций для слушателей Киево-Могилянской академии. 

Русская силлабика XVII — XVIII века как органический компонент литературной культуры русского барокко. Техника силлабического стиха («парная» рифмовка, 11-сложник, 13-сложник). 

Жизненный путь князя Антиоха Дмитриевича Кантемира (1708 — 1744) — сын господаря Молдавии Дмитрия Кантемира, яркого философа, он учился в Москве в Славяно-греко-латинской академии и Заиконоспасском монастыре; получил и домашнее образование, став одним из просвещеннейших людей своего времени; в 1731 г. царицей Анной Иоанновной был назначен русским дипломатическим резидентом в Лондон, затем посланником в Париж; оказался ярким дипломатом; умер на чужбине). 
«Симфония на Псалтырь» (1727). 
Девять сатир Кантемира, их ранние и их поздние варианты (при жизни автора ни одна сатира не печаталась; новая редакция пяти первых сатир создана в период пребывания Кантемира за границей; сатиры опубликованы только в 1762 г.). Сатира I «На хулящих учение. К уму своему» (1730, 1743); сатира II «На зависть и гордость дворян злонравных... » (1730, 1743); сатира V «На человека» (1731), ее переработка, названная «На человеческие злонравия вообще. Сатир и Периерг» (1737 — 1743), и др. 
Начало неосуществленной поэмы «Петрида, или Описание стихотворное смерти Петра Великого, императора всероссийского» (1730). 
Стихотворные письма, басни, переводы из Анакреонта и Горация. 
Трактат о реформе силлабического стиха путем усиления его ритмичности системой цезур — «Письмо Харитона Макентина» (опубл. 1743). 
Кантемир и поэзия барокко. 
Литературный слог сатир Кантемира (по характеристике К. С. Аксакова в них «русский язык, до сих пор еще живший в стихии разговора, не привыкший к письму, странно ложился на бумагу... слова были русские, язык русский, но все чужда ему была бумага, чужд синтаксис собственно... » — то есть книжно-письменный, «органический» синтаксис, резко отличающийся от устно-разговорного (Аксаков К. С. Указ. соч., с. 258). Паратаксис и гипотаксис в поэтическом языке XVIII века. 

Проблема барокко и классицизма в русской литературе XVIII века. Старая «глобальная» точка зрения (согласно ей, почти все писатели столетия от Кантемира до Державина были якобы «классицистами»; констатировался последующий «переход к сентиментализму» в конце века). Противоположная точка зрения, отрицавшая вообще понятие «русский классицизм». Современное понимание проблемы (барочный характер творчества Феофана Прокоповича и Кантемира; барочные элементы в стилях Тредиаковского, Ломоносова, Державина и др.; несомненное проявление русского классицизма в строгом смысле — творчество А. П. Сумарокова и его школы). 
 
Василий Кириллович Тредиаковский (1703 — 1768), Михаил Васильевич Ломоносов (1711 — 1765), Александр Петрович Сумароков (1717 — 1777) — три крупнейших поэта-современника. Их литературное соперничество. Книга «Три оды парафрастические, чрез трех стихотворцев составленные» (1743). 

Жизненный путь В. К. Тредиаковского (сын астраханского священника, учившийся в Славяно-греко-латинской академии, и продолживший образование за границей в Сорбонне; придворный поэт при Анне Иоанновне; первый в России профессор из русских, затем академик). 
Поэтическое творчество и филологическая работа Тредиаковского. Его грандиозная переводческая деятельность (десятитомная «Древняя история» Ролленя и его же шестнадцатитомная «Римская история», четырехтомная «История об императорах» Кревье, «галантный» роман-аллегория Поля Тальмана «Езда в остров любви», роман Иоанна Барклая «Аргенида» и др.).
«Стихи похвальные России», «Стихи похвальные Парижу», «Похвала Ижерской земле и царствующему граду Санкт-Петербургу», «Строфы похвальные поселянскому житию» и др.
«Оды божественные» — стихотворные переложения (парафразисы) псалмов; «Парафразис вторыя песни Моисеевы» («Вонми, о! небо, и реку... »). Оды «О сдаче города Гданска» (творческая переработка оды Буало на взятие Намюра), «Вешнее тепло» и др. 
Пионерская роль Тредиаковского в реформировании национального стихосложения (разработал русскую силлабо-тонику, хотя субъективно предпочитал хорей и ямбу и трехсложным размерам, на необоснованность чего ему вскоре справедливо указал Ломоносов — своим «Письмом о правилах российского стихотворства» дополняя реформу стихосложения Тредиаковского). Книга Тредиаковского «Новый и краткий способ к сложению российских стихов» (1735). Статьи «О древнем, среднем и новом стихотворении российском», «Мнение о начале поэзии и стихов вообще». 
Эпическая поэма «Тилемахида» (1766) — стихотворное переложение французского романа Франсуа Фенелона «Похождения Телемака» (для этого переложения Тредиаковским-новатором применен ранее им разработанный теоретически «русский гекзаметр», который в пушкинскую эпоху будет использован Н. Гнедичем для перевода «Илиады» и В. Жуковским для перевода «Одиссеи»). 
Причины частой недооценки Тредиаковского в конце XVIII — начале XIX вв. 

Жизненный путь М. В. Ломоносова (сын государственного крестьянина-помора из Архангельской губернии, занимался самообразованием, затем ушел в Москву и учился в Славяно-греко-латинской академии; как один из лучших учеников, был направлен в Петербург в университет при Академии наук, а оттуда в Германию для обучения горному делу, химии и металлургии; учился и работал в Марбурге и Фрейбурге; по возвращении в Россию — адъюнкт, затем профессор и академик; сделал крупнейшие открытия в области химии и физики; инициировал создание Московского университета.). 
Поэтическое творчество Ломоносова. Ода «На взятие Хотина 1739 года», «елисаветинский» цикл од, религиозно-философские оды («Ода, выбранная из Иова», переложения псалмов, «Утреннее» и «Вечернее» «Размышление о Божием величестве»), «Случилось вместе два Астронома в пиру...», «Я знак бессмертия себе воздвигнул...», «Письмо о пользе стекла» и др., цикл «Разговор с Анакреоном», незавершенная поэма «Петр Великий». Трагедии Ломоносова («Тамира и Селим», «Демофонт»). «Письмо о правилах российского стихотворства» (написано в 1739 г., впервые опубликовано в 1778 г.). 
Стихотворное творчество Ломоносова-поэта по новым силлабо-тоническим принципам — основной его вклад в реформу русского стихосложения. 
«Малая» и «Большая» риторики Ломоносова; его уникальная попытка перевести в риторику из логики учение о силлогизме; гипотеза о наличии символического смысла у гласных и согласных; истолкование метафоры как сопряжения «далековатых» идей. 
Грамматика Ломоносова — первая научная грамматика русского языка, изданная в России (1755). 
М. В. Ломоносов — гордость отечественной культуры, универсальный ученый и мыслитель, крупный писатель. 

Жизненный путь А. П. Сумарокова (выходец из старинной дворянской фамилии, кончивший привилегированный Сухопутный шляхетный корпус — учебное заведение для родовитых дворян; был в военной службе на адьютантских должностях; с 1756 г. директор новосозданного Российского театра и его режиссер; с 1761 г. после столкновений с начальством подал в отставку и стал первым русским профессиональным писателем; с женой-дворянкой развелся и, бросая вызов дворянскому общественному мнению, женился на крепостной девушке; после ее смерти женился в третий раз — опять на крепостной; умер в крайней бедности и похоронен московскими актерами на кладбище Донского монастыря). 
Многообразие литературной деятельности Сумарокова: знаменитый драматург и энергичный театральный деятель, он был автором девяти трагедий и двенадцати комедий; Сумароков — издатель первого литературного журнала «Трудолюбивая пчела»; лирик и сатирик, работавший в жанре элегии, эклоги, идиллии, басни (свои басни он именовал притчами) и в жанре оды; сочинявший популярные у современников песни, пародии («оды вздорные»); поэт-переводчик, создавший полное стихотворное переложение Псалтыри; фактический основоположник русского классицизма; выдающийся критик; автор педагогического трактата «Наставление младенцам», создавший особую методику комплексного обучения детей. 
«Сумароковский» классицизм. Сумароков как теоретик классицизма; его программные стихотворные эпистолы «О русском языке» и «О стихотворстве».
«Терпи, моя душа, терпи различны муки...», «Коловратность», «Ворона и Лиса», «Шалунья», «Посол Осел», «Ось и Бык», «Жуки и Пчелы» и др..
 Участие Сумарокова в реформировании русского стихосложения; Сумароков о роли в стихе пиррихиев и спондеев. Сумароковская школа особо точной рифмовки («рифмы, гладкие, как стекло»). 
Сумароков-драматург. Трагедии «Хорев» (1747), «Гамлет» (1748) «Синав и Трувор» (1750), «Димитрий Самозванец» (1771) и др. Комедии «Тресотиниус» (1750), «Опекун» (1764 — 1765), «Рогоносец по воображению» (1772) и др. 
Сатиры «О французском языке», «О худых рифмотворцах». 

Жизненный путь Михаила Матвеевича Хераскова (1733 — 1807) — учеба в Сухопутном шляхетном корпусе, многолетняя служба в Московском университете — руководитель библиотеки, типографии и университетского театра, затем поочередно директор и куратор (попечитель) университета. 
Херасков-драматург. Трагедии «Венецианская монахиня» (1758), «Борислав» (1774), «Идолопоклонники, или Горислава» (1782) и др. Поэмы Хераскова — «Чесмесский бой» (1771), «Россияда» (опубл. 1779), «Владимир возрожденный» (1785) и др. Роман «Нума Помпилий, или процветающий Рим» (1768). «Стихотворная проза» Хераскова — романы «Кадм и Гармония» (1786), «Полидор, сын Кадма и Гармонии» (1794). Литературная техника «стихотворной прозы». 
Эволюция Хераскова-драматурга от классицизма к «слезной» («мещанской») драме — «Друг нещастных» (1771), «Гонимые» (1775) и др.; осуждение Сумароковым  «сего нового пакостного рода». 
Масонские мотивы в творчестве Хераскова и других русских писателей XVIII века. Издание Херасковым (совместно с Н. И. Новиковым) масонского журнала «Утренний свет» (1777). 
Поэты кружка Хераскова — Алексей Андреевич Ржевский (1737 — 1804), Сергей Герасимович Домашнев (1743 — 1795), Михаил Никитич Муравьев (1757 — 1807), Ипполит Федорович Богданович (1743 — 1803) и др.
Поэтические эксперименты Ржевского (фигурные стихи, перевертени и т. п., его опыты со строфикой и ритмикой, их влияние на технику русских поэтов).
Творчество Муравьева: «Дщицы для записывания», «Ночь», «Желание зимы», «Неверность», «К Музе», «Сила гения», «Размышление» и др.

Василий Иванович Майков (1728 — 1778) — сын ярославского помещика; тянул солдатскую лямку в лейб-гвардии Семеновском полку, где за восемь лет поднялся от рядового до капитана; позже сменил ряд крупных гражданских должностей. 
Творчество Майкова. Жанр «ироикомической поэмы». Поэмы Майкова «Игрок ломбера» (1763) и «Елисей или раздраженный Вакх» (1771). Влияние «Елисея» на русскую поэзию. 
Драматургические опыты Майкова (трагедии «Агриопа», «Фемист и Иеронима»). 
«Нравоучительные басни и сказки» Майкова. 
Майков как один из ярчайших иронистов русской литературы. 

Жизненный путь Ипполита Федоровича Богдановича (1743 — 1803) — сын мелкого украинского дворянина-«шляхтича», в десять лет записан юнкером Юстиц-коллегии в Москве; позже учился в некоем «при Сенатской конторе математическом училище», затем познакомился с М. М. Херасковым, был им взят в университет с чином прапорщика и получил приют в его доме; после служит в Петербурге переводчиком в Иностранной коллегии, затем в Дрездене секретарем русского посольства в Саксонии; издает журнал «Собрание новостей», редактирует газету Академии наук «Санктпетербургские ведомости» (наконец отстранен за «типографские погрешности»); «высочайшая благосклонность» после прочтения Екатериной II поэмы «Душенька»; с 1783 г. Богданович академик, участвует в создании «Словаря Академии Российской»; в 1796 г. поселился в семье брата в г. Сумы, оттуда переехал в Курск; умер одиноким холостяком. 
Поэма «Душенька» (1783), ее последующее влияние на русскую поэзию XIX века. «Легкий слог» Богдановича, его сюжетное мастерство. 
Поэма «Блаженство народов» (1765), ее связь с масонскими увлечениями Богдановича. 
«Русские пословицы» Богдановича (1785), их стилизаторская основа. 
Богданович-переводчик.
Старинная повесть в стихах «Добромысл» (опубл. 1805). 

«Мещанский» сентиментализм в прозе и драматургии. 

Романы Федора Александровича Эмина (1735 — 1770) «Непостоянная фортуна, или Похождение Мирамонды» (1763), «Письма Эрнеста и Доравры» (1766) и др. «Адская почта, или Переписки Хромоногого беса с Кривым» (1769). Личность самого Эмина («Магомета Али Алжирского») и его романтическая «авантюрная» биография. 
Проза Михаила Дмитриевича Чулкова (1744 — 1792). Повесть «Пригожая повариха, или Похождения развратной женщины» (1770). 
«Русские сказки» Василия Алексеевича Лёвшина (1746 — 1826). 
Кружок Ивана Перфильевича Елагина (1725 — 1793), теория «склонения на русские нравы» (сюжетного переложения) в драматургии. Владимир Игнатьевич Лукин (1737 — 1794), его принцип «сатиры на пороки», а не на конкретные лица. Комедии-переложения Лукина «Щепетильник» (1765), «Награжденное постоянство» (1765) и др. Комедия «Мот, любовью исправленный» (1765) и ее патриархально-крепостническая тональность. 

Жизненный путь Александра Николаевича Радищева (1749 — 1802) — родился в Москве, окончил в Петербурге Пажеский корпус, в 1766 — 1771 гг. учился в Лейпцигском университете на юридическом факультете, затем служил в соответствии с профессией, за публикацию в домашней типографии «Путешествия из Петербурга в Москву» сослан в Сибирь, освобожден Павлом I в 1796 г., участвовал в конституционных проектах при воцарении Александра I; неожиданно покончил самоубийством. 
«Житие Федора Васильевича Ушакова» (1788). 
Жанр «Путешествия из Петербурга в Москву» (1790). «Путешествие из Петербурга в Москву», его общественно-историческое значение и его воздействие на русскую литературу XIX века. 
Радищев о русских писателях. 
Стихи Радищева. «Вольность». «Ты хочешь знать: кто я? что я?..». «Осьмнадцатое столетие». 

Просветительская деятельность Николая Ивановича Новикова (1744 — 1818). Его сатирические журналы «Трутень» (1769 — 1770), «Пустомеля» (1770), «Живописец» (1772), «Кошелек» (1774). 
Московский период. Журналы «Городская и деревенская библиотека» (1782—1786), «Детское чтение для сердца и разума» (1785—1789).

Риторики второй половины XVIII века. Постломоносовские труды по грамматике.
«Письмовник» Николая Гавриловича Курганова (1725 — 1796), его состав.

Жизненный путь Василия Петрович Петрова (1736 — 1799) — рано осиротевший сын московского священника, окончил Славяно-греко-латинскую академию, оставлен при ней преподавателем риторики, и поэтики, после «Оды на карусель» вызван ко двору, награжден и сделан личным переводчиком Екатерины II; стал близким другом Потемкина; с 1772 г. продолжил образование в Англии, вернулся в 1774 г.; в 1880 г. неожиданно вышел в отставку (под предлогом болезни, но, вероятно, в виде протеста — царица однажды необдуманно назвала гордого и самолюбивого Петрова своим «карманным стихотворцем»); поселился в своем имении в Орловской губернии, занявшись делами семьи и хозяйством. 
Творчество Петрова. Перевод «Энеиды» Вергилия (1786). Оды «На карусель» (1766, 1782), «На войну с турками» (1769) и др. «Плач на кончину Потемкина» (1791). 
Место Петрова в русской литературе XVIII века как яркого лирика и поэта-государственника, непосредственного предшественника Державина на стезе гражданской поэзии. 

Гавриил Романович Державин (1743 — 1816) — поэт-новатор, склонный даже к экспериментаторству и более всего напоминающий по своей стилистике и по проблематике своего творчества крупнейшего поэта начала XX века — В. В. Маяковского. Он так же любил «свернутую метафору» (неологизмы — «горорытье», «янство», «тихогром» и т. п.), экспериментировал с ритмикой (опробовал уже в XVIII веке тонический стих), синтаксисом, ввел искусственно «забытую» впоследствии и возрожденную в начале XX века неточную рифму («ассонанс»). Оды Державина: «Фелица» (1782) и другие «екатерининские» оды; «На смерть князя Мещерского» (1779), «Осень во время осады Очакова» (1788), «Водопад» (1791 — 1794) и др. Духовные оды Державина. 
«Суворовские» оды Державина. Ода «На взятие Измаила» (1790) и характер ее связи с «суворовским циклом». Лирические стихотворения — «Снигирь», «Памятник», «Русские девушки», «Весна», «Лебедь» и др. 
Теоретические воззрения Державина на литературу. Книга «Рассуждение о лирической поэзии, или об оде». 
Жизненный путь Державина — бескомпромиссного мужественного человека, крупного государственного деятеля — необходимое дополнение и обрамление его поэзии, всегда таящей много «автобиографических» штрихов (рано осиротевший сын бедного казанского дворянина, учился в местной гимназии, затем всю жизнь занимался самообразованием; с восемнадцати лет служил рядовым, затем капралом Преображенского полка, живя в солдатской казарме; начал писать, пытаясь учиться у Ломоносова и Сумарокова, но предпочитая им стихи своего сослуживца князя Козловского; впоследствии Державин — дважды губернатор, сенатор, министр юстиции). 
Державин как человек широких литературных воззрений (зорко разглядел выдающийся талант в совсем юном Пушкине, хотя и был сам поэтом совсем другого склада; участвовал в судьбе других начинающих писателей). 
Поэты кружка Державина — Василий Васильевич Капнист (1758 — 1823), Николай Александрович Львов (1751 — 1803), Иван Иванович Хемницер (1745 — 1784) и др.

Жизненный путь Дениса Ивановича Фонвизина (1745 — 1792) — дворянский сын, окончил философский факультет Московского университета, с 1762 г. служил переводчиком в Коллегии иностранных дел, затем состоял при кабинет министре И. П. Елагине; в 1777 г. посетил Францию с поручением к русскому послу; в 1782 г. вышел в отставку, в 1784 — 1785 гг. совершил путешествие в Италию; умер, парализованный, после нескольких апоплексических ударов. 
Драматургия Фонвизина. «Елагинский» период творчества, комедия «Корион» — переработка пьесы Грессе «Сидней». 
Комедии «Бригадир» (1769) и «Недоросль» (1782) как классика русской драматургии. 
Стихи Фонвизина. «Лисица-казнодей», «К слугам моим». 
Проза Фонвизина. «Записки первого путешествия» («Письма из Франции») (1777) — письма, адресованные П. И. Панину, как блестящее произведение допушкинской прозы и ценный общественно-исторический документ. Письма из Италии к сестре как другой яркий образец прозы XVIII в. «Повествование мнимого глухого и немого» (1783).«Каллисфен» (1786). «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях» (1798). «Друг честных людей, или Стародум» (опубл. 1830).

Поэтическое творчество Ермила Ивановича Кострова (1755 — 1796). Перевод «Илиады» Гомера (1787). «Суворовский» цикл Кострова; ода «На взятие Очакова», эпистолы «На взятие Измаила», «На взятие Варшавы». Личные отношения с Суворовым. «Письмо к творцу оды, сочиненной в похвалу Фелицы, царевны киргизкайсацкой» (1784). Костровский перевод Оссиана — «Оссиан, сын Фингалов, бард третьего века» (1792). Своеобразие стиха Кострова; обогащение им русской рифмы. 

Драматурги последней четверти XVIII века (В. В. Капнист, Я. Б. Княжнин, М. И. Попов, А. А. Аблесимов, Н. П. Николев и др.). 
Комедия Капниста «Ябеда» (1794). 
Трагедия Якова Борисовича Княжнина (1742 — 1791) «Вадим Новгородский» (1789). 

Жанр басни в поэзии XVIII века (В. Тредиаковский, М. Ломоносов, А. Сумароков, Д. Фонвизин, И. Хемницер и др.). 
Басни Хемницера  «Стрекоза», «Паук и Мухи», «Дележ львиный», «Обоз», «Волчье рассуждение» и др..

Творчество Ивана Андреевича Крылова (1769 — 1844) в XVIII веке. Журнал «Почта духов» (1789). Повесть «Каиб» (1792). 
Первые пьесы (трагедия «Филомела», комедии «Сочинитель в прихожей», «Проказник» и др.). Гротесково-буффонная пьеса («шутотрагедия») «Подщипа» («Трумф») (1798 — 1800). 

Сентиментализм («сентиментальный романтизм») в русской словесности. 
Поэзия Ивана Ивановича Дмитриева (1760 — 1837). «Чужой толк», «Послание Н. М. Карамзину».
Его лирические песни («Стонет сизый голубочек...», «Что с тобою, ангел, стало? » и др.). Басни Дмитриева. «Дуб и Трость», «Два голубя», «Суп из костей» и др. 
Роль Дмитриева в «очищении» языка поэзии сентименталистами. 
Творчество Николая Михайловича Карамзина (1766 — 1826) в XVIII веке. Его масонские увлечения. 
Поэзия Карамзина и ее тенденции к повествовательности. «Осень», «Кладбище», «К соловью», «Послание к Дмитриеву», «Послание к А. А. Плещееву», «Меланхолия» и др. Поэма («богатырская сказка») «Илья Муромец» (1794). Роль Карамзина в развитии белого (безрифменного) стиха. 
Проза Карамзина. Ранние повести («Евгений и Юлия», «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь», «Юлия», «Остров Борнгольм», «Сиерра Морена», «Марфа Посадница» и др.). 
«Письма русского путешественника» (1791 — 1792). Образ повествователя. 
«Письма русского путешественника» Н. Карамзина и жанр «путешествия» в русской литературе XVIII века. 

«Периоды» в прозе Карамзина. Перифрастика в стиле Карамзина. 

Мемуаристика и публицистика конца XVIII в. 
А. Т. Болотов. «Жизнь и приключения Андрея Болотова».
М. М. Щербатов. «О повреждении нравов в России».


ЛИТЕРАТУРА

СБОРНИКИ ТЕКСТОВ

Авторские сборники поэтов XVIII в. (Державина, Ломоносова, Сумарокова, Тредиаковского и др.) в издании «Библиотеки поэта» издательства «Советский писатель».
Русская проза XVIII века. Т. 1—2. М.; Л., 1950.
Русская комедия и комическая опера XVIII века. М.; Л., 1950.
Сатирические журналы Н. И. Новикова. М., 1951.
Русские повести первой трети XVIII века. М,; Л., 1965.
Русская силлабическая поэзия ХУП — XVIII веков.  Л., 1970.
Русская проза XVIII века.  М., 1971.
Русская поэзия XVIII века. М., 1972.
Поэты XVIII века. Т. 1—2. Л., 1972.
Лиры и трубы: Русская поэзия XVIII века. М., 1973.
Панегирическая литература петровского времени. М., 1979.
Русская драматургия XVIII века. М., 1986.
Русская сатирическая проза XVIII века. М., 1986.
Повести разумные и замысловатые: Популярная бытовая проза XVIII века. М., 1989.
Ландшафт моих воображений: Страницы прозы русского сентиментализма. М., 1990.
Русская литература. Век XVIII. Лирика. М,, 1990.
Русская литература. Век XVIII. Трагедия. М.. 1991.


УЧЕБНИКИ, ХРЕСТОМАТИИ

Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. М., 1960 (4-е изд.).
Орлов П. А. История русской литературы XVIII века. М., 1991.
Орлов О. В., Федоров В. И. Русская литература XVIII века. М., 1973.
Федоров В. И. Русская литература XVIII века. М., 1990.

Русская литература XVIII века /Сост. Г. П. Макогоненко. Л., 1970.
Русская литература XVIII века. 1700—1775 /Сост. В. А. Западов., 1979.
Русская литература последней четверти XVIII века / Сост. В. А. Западов. М., 1985.


НАУЧНАЯ И УЧЕБНАЯ ФИЛОЛОГИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Асеев Б. П. Русский драматический театр от его истоков до конца. XVIII века. М., 1977.
Берков П. Н. История русской журналистики XVIII века. М.: Л,. 1952.
Берков П. Н. История русской комедии XVIII века. Л., 1977.
Благой Д. Д. От Кантемира до наших дней. Т. 1. М., 1979.
Валицкая А. П. Русская эстетика XVIII века. М., 1983.
Глухов В. Я. Н. И. Новиков как писатель-сатирик. Иванове, 1991.
Гордин М. А. Жизнь Ивана Крылова. М., 1985.
Гуковский Г. А. Русская литература XVIII века. М., 1939.
Западов А. В. Поэты XVIII века: М. В. Ломоносов. Г. Р. Державин: Литературные очерки.
М., 1979.
Западов А. В. Поэты XVIII века: А. Кантемир. А. Сумароков. В. Майков. М. Херасков:
Литературные очерки. М., 1984.
Исакович И. В. «Бригадир" и «Недоросль" Д. И. Фонвизина. Л., 1979.
Коваленская Н. Н. История русского искусства XVIII века. М., 1962.
Коровин В. И. Поэт и мудрец: Книга об Иване Крылове М., 1996.
Кулакова Л. И. Очерки истории русской эстетической мысли XVIII века. Л., 1968.
Кулакова Л. И., Западов В. А. А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву":
Комментарий. Л., 1974.
Ломоносов и русская литература. М., 1987.
Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина. М., 1987.
Макогоненко Г. П. Радищев и его время. М., 1956.
Макогоненко Г. П. Николай Новиков и русское Просвещение XVIII века. М.; Л., 1951.
Макогоненко Г. П. От Фонвизина до Пушкина: Из истории русского реализма. М., 1969.
Минералов Ю. И. Теория художественной словесности. М., 1999.
Минералов Ю. И. Из лекций по русской словесности XVIII века. Эпоха барокко. — Вестник Литературного института им. А. М. Горького. М., 1999. Вып. 2.
Моисеева Г. Н. Древнерусская литература вхудожественном сознании и исторической мысли России XVIII века. Л., 1980.
Морозов А. А. Проблема барокко в русской литературе XVII — начала XVIII века. — Русская литература, 1962, №3.
Морозов А. А. Ломоносов. М. 1965.
Морозов А. А. Ломоносов и барокко. — Русская литератукра, 1965, №2.
Москвичева Г. В. Жанры русского классицизма: Из лекций по спецкурсу. 4. 1—3. Горький, 1971 — 1974.
Москвичева Г. В. Русский классицизм. М., 1986.
Орлов П. А. Русский сентиментализм. М., 1977.
Очерки русской культуры XVIII века. 4. 1—4. М„ 1985—1990.
Павлович С. Э. Пути развития русской сентиментальной прозы XVIII века. Саратов, 1974.
Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984.
Пигарев К. В. Творчество Фонвизина. М., 1954.
Пигарсв К. В. Русская литература и изобразительное искусство (XVIII — первая четверть XIX века): Очерки. М,. 1966.
Развитие барокко и зарождение классицизма в России ХVII — начала XVIII века. М., 1989.
Русский и западноевропейский классицизм: Проза. М., 1982.
Серман И. З. Державин. Л., 1967.
Серман И. З. Русский классицизм: Поэзия. Драма. Сатира. Л., 1973.
Смирнов А. А. Литературная теория русского классицизма. М., 1981.
Соколов А. Н. Очерки по истории русской поэмы XVIII и первой половины XIX века. М., 1955.
Софронова Л. А. Поэтика славянского театра ХУП — XVIII веков. М.. 1981.
Степанов Н. Л. И. А. Крылов. Жизнь и творчество. М., 1958.
Стенник Ю. В. Жанр трагедии в русской литературе. Л., 1981.
Стенник Ю. В. Русская сатира XVIII века. Л., 1985.
Татаринова Л. Е. История русской литературы и журналистики ХVIII века. - М., 1982.
Татаринцев А. Г. А. Н. Радищев. Ижевск, 1984.
Травников С. Н. Путевые записки петровского времени (проблема историзма). М., 1987.
Уткина Н. Ф., Ничик В. М. Русская мысль в век Просвещения. М., 1991.
Федоров В. И. Литературные направления в русской литературе XVIII века. М., 1979.
Ходасевич В. Ф. Державин. М., 1988.
Шкуринов П. С. А. Н. Радищев. Философия человека. М., 1988.
Шкуринов П. С. Философия России XVIII века. М., 1992.

История русской литературы XVIII века: Библиографический указатель / Сост. В. П. Степанов и Ю. В. Стенник. Л., 1968.
Русская литература XVIII века: Словарь-справочник. М., 1997.
Русские писатели: Биобиблиографический словарь. М., 1971.
Словарь русских писателей XVIII века. Вып. 1. Л., 1988.


ЛИТЕРАТУРА XIX ВЕКА

Культурно-исторические процессы грани XVIII — XIX веков. Собирание и публикация памятников русского фольклора и древнерусской литературы («Древние российские стихотворения» Кирши Данилова, «Слово о полку Игореве», летописи). 
Журналы 1800-х — 1810-х годов. «Северный вестник» И. Мартынова, «Вестник Европы» Н. Карамзина, «Корифей» А. Галинковского, «Цветник» А. Измайлова и А. Бенитского, «Московский Меркурий» П. Макарова и др. 
«Вольное общество любителей словесности, наук и художеств». Литературная деятельность И. М. Борна, В. В. Попугаева, И. П. Пнина. 

Творчество Василия Трофимовича Нарежного (1780 — 1825). 
Трагедия «Дмитрий Самозванец» (1804). 
Роман «Российский Жилблаз, или Похождения князя Гаврилы Симоновича Чистякова» (1814), повесть «Гаркуша, малороссийский разбойник» (опубл. 1950). 

Драматургия Владислава Александровича Озерова (1769 — 1816). «Эдип в Афинах» (1804), «Фингал» (1805), «Димитрий Донской» (1807), «Поликсена» (1809) и др. 

Эволюция русского сентиментализма. 
Полемика вокруг вопросов языка в стиля. Увлечение «всеобщей» «философской» («логической») грамматикой Пор-Ройяля (грамматики Н. Язвицкого, Н. Тимковского, Г. Якоба и др.). 
Грамматические руководства Н. И. Греча. 
Риторики М. М. Сперанского, А. Ф. Мерзлякова и др. «Общая реторика» и «Частная реторика» Н. Ф. Кошанского.
«Дружина славян» и писатели-карамзинисты. «Трудный слог» и «легкая поэзия». 
Творчество Г. Р. Державина в XIX веке. Державинская линия в поэзии. 
 
Поэзия Семена Сергеевича Боброва (1763 — 1810). 
Бобров и «Вольное общество любителей словесности, наук и художеств».
Стихи Боброва, собранные им в четырехтомнике «Рассвет полночи, или Созерцание славы, торжества и мудрости порфироносных, браноносных и мирных гениев России» (1804).
«Щастлива страна, которая имеет таких Поэтов!» («Журнал российской словесности» о Боброве в 1805 г.) 
Философская поэма в двух частях «Древняя ночь вселенной» (1807 — 1809). Оды «Конец войны при Дунае», «Мир со шведами», «Последняя дань сердца графу Румянцеву-Задунайскому», «Всерадостное сретение их Императорских величеств по торжественном их короновании в Москве» и др. Стихотворения «Плачущая Нимфа», «Могила Овидия», «Размышление о создании мира», «Обузданный Юпитер, или Громовый отвод», «Вечеринка», «Стансы на учреждение корабельных и штурманских училищ при Адмиралтействе 798 года», «Торжественный день столетия от основания града Св. Петра. Мая 16 дня 1803» и др. Поэма «Таврида» (IV том «Рассвета полночи»). 
Памфлет Боброва «Происшествие в царстве теней» и поэма Батюшкова «Видение на брегах Леты». 

Поэзия Сергея Александровича Ширинского-Шихматова (1783 — 1837). Поэма «Пожарский, Минин, Гермоген, или спасенная Россия» (1807). Эпическая поэма «Петр Великий» (1810). «Безглагольная» рифмовка Шихматова. 

Личность и деятельность Александра Семеновича Шишкова (1754 — 1841). «Беседа любителей русского слова» и «Арзамас». 

Значение победы в Отечественной войне 1812 года и в заграничном походе русской армии (1813 — 1814) для развития национального самосознания русского народа. 
Писатели-декабристы: Кондратий Федорович Рылеев (1795 — 1826), Вильгельм Карлович Кюхельбекер (1797 — 1846), Александр Иванович Одоевский (1802 — 1839), Гавриил Степанович Батеньков (1793 — 1863 ), и др. «Лица необщее выраженье» каждого из них — впечатляющие взаимные отличия их индивидуальных стилей и литературных пристрастий.  
Литературные организации и издания, связанные с революционным движением. 
Возникновение русского романтизма (В. А. Жуковский, К. Н. Батюшков и др.). 

Жизненный путь Василия Андреевича Жуковского (1783 — 1852) — незаконнорожденный, сын пленной турчанки и русского помещика, учился в Московском университетском благородном пансионе, в 1808 — 1809 гг. редактировал «Вестник Европы», поручиком ополчения участвовал в Бородинской битве, с 1818 г. — член Российской Академии, с 1826 г. наставник наследника, будущего Александра II. 
Элегии, лирические послания Жуковского. Баллады Жуковского. Связь с западноевропейским романтизмом. Обращение поэта к образам русских народных легенд и поверий (''Светлана»). Патриотические мотивы, связанные с войной 1812 года («Певец во стане русских воинов»). 
Новаторство Жуковского в разработке художественных средств лирического психологизма («Невыразимое», «Певец», «Море»). 
Переводы Жуковского. «Одиссея». Жуковский-критик. 

Константин Николаевич Батюшков (1787 — 1855), его жизненный путь (уроженец Вологды, из дворянской семьи, учился в частных пансионах, участник войны 1812 года и мирного занятия русскими войсками Парижа, после 1819 г. психически заболел). 
Эпикурейские мотивы и анакреонтики в поэзии Батюшкова («Мои пенаты», «Вакханка»). Культ прекрасного, воспевание личной свободы («Пробуждение», «Таврида»). Патриотическая тема у Батюшкова («К Дашкову», «Переход через Рейн»). Жанры дружеского послания («К Никите Муравьеву»), элегии, а также лирико-философской миниатюры («Послушай, что изрек...», «Ты пробуждаешься, о Байя, из гробницы...»). Яркие литературные стилизации («Мадагаскарская песня», «Песнь Гаральда Смелого»). 
Борьба с литературными противниками («Поэт в Беседе любителей русского слова»; «Видение на берегах Леты» — стихотворный ответ на памфлет С. С. Боброва «Происшествие в царстве теней»). 

Жизненный путь Ивана Андреевича Крылова (1769 — 1844) — родился в семье офицера, первые годы детства провел в Яицком городке (его отец оборонял затем городок от Пугачева), образование получал урывками, в основном самоучкой (изучил несколько языков), оказался способным музыкантом-скрипачом; с 1782 г. жил в Петербурге; в литературу входил с помощью Г. Р. Державина, Ф. П. Львова и Н. А. Львова; в 1794 г. переезжает в Москву и на десятилетие почти исчезает из литературы; с 1805 г. начинает публиковать басни; возвращается в Петербург; умер от воспаления легких. 
Творчество Крылова в XIX веке. 
Комедии «Модная лавка» и «Урок дочкам». 
Значение творчества Крылова в русской литературе первой трети века. Отражение событий политической и литературной жизни в баснях Крылова. Тема Отечественной войны 1812 года в баснях Крылова. Жанровые особенности крыловских басен. 
Особенности стиха басен, работа Крылова с языком. Крылов и музыка. 

Жизненный путь Александра Сергеевича Грибоедова (1795 — 1829) — москвич, из дворянской семьи, окончил словесное отделение Московского университета, был разносторонне талантлив (легко изучал языки, был отличным музыкантом и композитором); пошел добровольно на военную службу в 1812 г., служил на адъютантских должностях до 1816 г.; выйдя в отставку, служил в Петербурге в Коллегии иностранных дел; с 1818 г. на дипломатической службе в Персии и на Кавказе; погиб в Тегеране от рук мусульманских фанатиков, мужественно защищая от штурма русскую миссию. 
Литературные взгляды Грибоедова. Младшее поколение поэтов, близких к «Беседе любителей русского слова» (П. А. Катенин, А. А. Жандр, А. С. Грибоедов, В. К. Кюхельбекер). 
Ранние комедии Грибоедова («Молодые супруги», «Притворная неверность»). «Горе от ума» как новаторское произведение. Полемика Грибоедова с П. А. Катениным. 
Сюжет и композиция комедии. «Горе от ума» и «Мизантроп» Мольера. Конфликт Чацкого с фамусовской Москвой как преломление социально-философского конфликта личности и общества. Образы Фамусова, Скалозуба и Молчалина, их художественное значение. 
Треугольник Чацкий — Софья — Молчалин. Значение образа Репетилова. Художественно-образный смысл синтаксического строя комедии. Стих «Горя от ума». 
Проблема творческой истории «Горя от ума». 
Незавершенные произведения Грибоедова-драматурга: трагедии «Грузинская ночь», «Родамист и Зенобия». Замысел трагедии «1812 год». 
Лирика А. С. Грибоедова. 

Александр Сергеевич Пушкин (1799 — 1837) — реформатор жанровой системы и языка русской литературы, поэт, прозаик, драматург, литературный критик. 
Жизненный путь. Лицейский период творчества Пушкина. Упражнения в сочинительстве в классе профессора Николая Федоровича Кошанского (1785 — 1831), автора известнейших риторик. 
Гражданские и сатирические темы. Анакреонтические и элегические мотивы. 
Участие Пушкина в обществе писателей-карамзинистов «Арзамас», в обществе «Зеленая лампа» и связь его с деятелями тайных обществ. Гражданская поэзия Пушкина: «Вольность», «Деревня», первое послание «К Чаадаеву», политические эпиграммы. 
Поэма «Руслан и Людмила» (1817 — 1820). Литературная полемика вокруг нее. 
Кишиневский и одесский периоды 1820 — 1824 годов. Усиление революционных мотивов в творчестве Пушкина. («В. Л. Давыдову», «Кинжал», «Наполеон» и др.). 
Пушкин и Байрон, романтические («южные») поэмы Пушкина. Законченная в Михайловском поэма «Цыганы» (1824). Образ Алеко и романтическая традиция. 
Стилистический «протеизм» Пушкина.
Лирика Пушкина. 
Ссылка в Михайловское, ее причины. Творчество Пушкина в Михайловском. Переписка на литературные темы с друзьями. 
Роман в стихах «Евгений Онегин» (1823 — 1831) как реалистическое произведение. Проблематика и образы романа. Онегинская строфа. «Пропущенные» строфы. Оценка «Евгения Онегина» критикой XIX века. 
Трагедия «Борис Годунов» (1824 — 1825). 
Отечественные и зарубежные предшественники Пушкина в изображении эпохи Лжедимитрия и Смутного времени.
Образы Бориса и Лжедимитрия. Народ и его историческая роль в понимании Пушкина. Сочетание стиха и прозы в драме, его художественно-выразительная роль. 
Возвращение из ссылки. Обращение к самодержавной власти с поэтическими призывами о прощении декабристов («Стансы», «Друзьям» и др.). Отношение Пушкина к декабристам после поражения восстания («Во глубина сибирских руд... », «Арион»). 
Образ Петра I в творчестве Пушкина и его политическое значение. Поэма «Полтава» (1829). Проблема национально-исторического героя. Жанр, композиция, стиль поэмы. Пушкин — историк Петра I. 
Стихи Пушкина о поэте и толпе. Судьба художника в творчестве Пушкина. 
«Маленькие трагедии» (1830). «Моцарт и Сальери». Образ Дон-Жуана в пушкинской трактовке. Социально-исторический и философский подтекст образа Скупого рыцаря. 
«Повести Белкина» (1830). Их проблематика и жанровая природа. 
Тема народного восстания в творчестве Пушкина — «Дубровский» (работа над неоконченным произведением, так и оставшимся в черновой рукописи, прекратится в 1833 г.), «Капитанская дочка» (1833 — 1836), «Сцены из рыцарских времен» (1835). Образ Пугачева в «Капитанской дочке». Изображение личности Пугачева в «Истории Пугачева» (1834). 
Повесть «Пиковая дама» (1833). Германн как новый литературно-психологический тип. Тема власти денег.
Философско-эстетическая проблематика повести «Египетские ночи». 
Поэма «Медный всадник» (1833). Проблема личной свободы и государственной необходимости. Осознание исторической противоречивости самодержавной власти.
Сказки Пушкина. Связь их с фольклором. 
Лирика 1830-х годов. 
«Песни западных славян». 
Эстетические взгляды Пушкина. Критика и публицистика Пушкина. Участие в «Литературной газете», издание «Современника». Статьи о литературе. 
Влияние Пушкина на поэтов-современников. 
Пушкинская линия в русской поэзии. 

Принципы развития исторической науки в первой половине XIX века, ее литературный характер.
Исторический анекдот.
Русские писатели-историографы: Карамзин, Полевой, Пушкин.
Николай Михайлович Карамзин (1766 — 1826)  —  первый историограф России.
Основные идеи Записки «О древней и новой России» (1811). Нравственная оценка исторический достижений и методов государственного строительства.
Историко-художественные взгляды Карамзина, изложенные в «Предисловии» к 1 тому «Истории государства Российского» (1818). Сочетание исторической правды и художественного вымысла. Связь с житийной литературой.
«История государства Российского» (т. 1 — 12, 1816 — 29). Реакция критики и общества. Образы Ивана III и Ивана Грозного.
Николай Алексеевич Полевой (1796 — 1846). «История русского народа» (т. 1 — 6, 1829-33).
Полемика с Карамзиным. Идея общей исторической закономерности для России и Запада. Противопоставление истории царей истории народа.
Александр Сергеевич Пушкин (1799 — 1837)  —  второй историограф России.
«Заметки по русской истории XVIII века» (1822). Критическое осмысление карамзинской исторической мысли.
Влияние Карамзина на формирование пушкинского историзма. «История государства Российского» и «Борис Годунов» (1826).
Участие Пушкина в полемике между Карамзиным и Полевым. История Гизо. Статьи «История русского народа», сочинение Николая Полевого» (1830) и «Второй том «Истории русского народа» Николая Полевого» (1830). Оценка нравственных позиций Карамзина. Мысль о создании самостоятельной истории развития России.
Развитие исторического анекдота ( 30-е годы).
Записка «О дворянстве» (1830).
«История Пугачева» (1833 — 34) и «Замечания о бунте» (1834 — 35).
Комментарии к изображению «русской партии» в «Записке бригадира Моро де Бразе»(1835).
«История Петра» (1831 — 1837).
Изложение основных принципов пушкинского историзма в статье «Собрание сочинений Георгия Кониского» (1836). Действительная история.

Поэты первой трети XIX века.
Василий Львович Пушкин (1770 — 1830), Иван Иванович Козлов (1779 — 1840), Николай Иванович Гнедич (1784 — 1833), Михаил Васильевич Милонов (1792 — 1821) и др.
Творчество поэтов «пушкинской плеяды» (Денис Васильевич Давыдов (1784 — 1839), Петр Андреевич Вяземский (1792 — 1878), Антон Антонович Дельвиг (1798 — 1831), Николай Михайлович Языков (1803 — 1847), Евгений Абрамович Бо(а)ратынский (1800 — 1844), Дмитрий Владимирович Веневитинов (1805 — 1827) и др.). 
Д. Давыдов — поэт-партизан Отечественной войны 1812 года. Басни раннего периода. Гусарская лирика. 
Вольнолюбивые стихи Вяэемского («Негодование», «Петербург»), эпиграммы и сатира «Русский бог». Лирика («Первый снег», «Тройка»). Вяземский-критик. «Записные книжки» Вяземского. 
«Русские песни» и идиллии Дельвига. 
Студенческая лирика Языкова, ее патриотизм. Песенный характер таланта Языкова («Из страны, страны далекой», «Нелюдимо наше море» («Пловец») ). Элегии. Поэмы и стихотворные сказки Языкова («Отрок Вячко», «Липы», «Жар-птица» и др.). 
«Поэзия мысли» в творчестве Боратынского («Не подражай: своеобразен гений... », «Последняя смерть», «Последний поэт» и др.). Повествовательные тенденции в его творчестве. Пейзажная лирика. Поэма «Финляндия». «Светские» поэмы «Бал» и «Цыганка». 
Веневитинов и кружок московских «любомудров». Философская тональность лирики Веневитинова. 

Проза 1820 — 30-х годов. Творчество князя Владимира Федоровича Одоевского (1804 — 1869), Александра Фомича Вельтмана (1800 — 1870), Ореста Михайловича Сомова (1793 — 1833), Николая Филипповича Павлова (1803 — 1864), Антония Погорельского (1787 — 1836), Фаддея Венедиктовича Булгарина (1789 — 1859), Александра Александровича Бестужева-Марлинского (1797 — 1837) и др. 

Жизненный путь В. Ф. Одоевского — москвич, сын родовитейшего князя-рюриковича, женившегося на крепостной, питомец Московского университетского благородного пансиона, центральный деятель общества «любомудров»; после женитьбы переехав в 1826 г. в Петербург, становится известным прозаиком; после 1844 г. почти перестает и публиковать и писать прозу; в 1862 г. вернулся в Москву; похоронен на кладбище Донского монастыря.
Издание (совместно с В. К. Кюхельбекером) альманаха «Мнемозина» (1824 — 1825).
«Пестрые сказки» Одоевского (1833). «Светские повести» Одоевского «Княжна Мими» (1834) и «Княжна Зизи» (1839). Мистическая фантастика Одоевского. «Русские ночи» (1842), жанр этого произведения. Одоевский как философ. Одоевский — литературный и музыкальный критик. Одоевский-изобретатель. Его труды по педагогике. 

Жизненный путь Николая Васильевича Гоголя (1809 — 1852) — сын малороссийского помещика-комедиографа, друга и соседа В. В. Капниста, учился в гимназии г. Нежина, с конца 1929 г. живет а Петербурге, преподает историю в Патриотическом институте, затем Петербургском университете; становится профессиональным писателем; подолгу живет за границей; умер от нераспознанной болезни.
Ранняя поэма (под псевдонимом В. Алов) «Ганц Кюхельгартен» (1829); почти весь тираж уничтожен автором. Сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831 — 1832), его романтический характер и фольклорные корни. Сборник «Миргород» (1835). Две редакции повести «Тарас Бульба». 
Реалистическая проза Гоголя. Сборник «Арабески» (1835). Повесть «Нос» (1836). Повесть «Шинель» (1842); ее влияние на русскую литературу; гоголевский образ «маленького человека». 
Гоголь-драматург. Неоконченная комедия «Владимир 3-й степени». 
Комедия «Ревизор» (1836), ее связь с драматической сценой «Театральный разъезд после представления новой комедии» (1842). Литературные параллели к сюжету комедии («Приезжий из столицы» Г. Ф. Квитки-Основьяненко, «Неистовый Роланд» А. Ф. Вельтмана, «Ревизоры» Н. А. Полевого и др.) 
Комедии «Игроки» (1842) и «Женитьба» (первая постановка — 1842; первоначально воспринята критикой как авторская неудача). 
Первый том «Мертвых душ» (1842), жанр произведения. Предполагаемый замысел второго тома, сохранившиеся фрагменты. 
«Выбранные места из переписки с друзьями» (1847). «Авторская исповедь» (опубликована посмертно в 1855 г.). 

Жизненный путь Михаила Юрьевича Лермонтова (1814 — 1841) — москвич, сын офицера, воспитывался бабушкой, окончил Московский университетский благородный пансион и Юнкерскую школу в Петербурге; служил в гвардейском Гусарском полку; в виде политического наказания за стихотворение «Смерть поэта» переведен в армию на Кавказ; убит в Пятигорске на дуэли своим однокашником по Юнкерской школе Н. С. Мартыновым. 
Эволюция Лермонтова от романтизма к реализму. 
Ранняя лирика Лермонтова. «Жалобы турка» (1829). «Предсказание» (1830). «Желание» (1831). «Парус» (1832).
Юношеские поэмы («Кавказский пленник», «Черкесы» и др.). Кавказ и кавказский фольклор в творчестве Лермонтова. «Измаил-бей» (1832).
Драматургия Лермонтова. Образ благородного и свободолюбивого героя. Черты романтизма и реализма в драмах Лермонтова, их место в истории русской драматургии (трагедия «Люди и страсти» (1830), «Странный человек» (1831), «Маскарад» (1835 — 1836)).
Ранняя проза Лермонтова. «Вадим». Проблема крестьянского восстания.
Лермонтов и Пушкин. «Смерть поэта». Тема одиночества в творчестве Лермонтова и ее социальный смысл. Страстная жажда свобода, борьбы, жизни («Узник», «Соседка», «Пленный рыцарь» и др.). Идея патриотизма и тема народа («Бородино», «Родина»). Образ поэта-гражданина («Поэт», «Пророк»).«Песня про... купца Калашникова» (1837) и народное творчество.
«Демон» (1829 — 1839), разные варианты поэмы. Преодоление в поэме романтического индивидуализма. Мотивы кавказского фольклора в «Демоне». Поэма «Мцыри» (1839). Значение образа Мцыри как положительного героя в русской литературе. Национальная самобытность лермонтовской поэзии. Жанрово-стилистические особенности позм Лермонтова.
Развитие реализма в творчестве Лермонтова. Сатирическая поэма «Тамбовская казначейша» (1837 — 1838). Повесть «Княгиня Литовская» (1836). Критическое изображение дворянской аристократии. Образ разночинца. Роман «Герой нашего времени» (1838 — 1841). Печорин как «герой времени». Лермонтов — создатель психологического романа. Композиция «Героя нашего времени».
Значение Лермонтова в истории литературы.

Федор Никифорович Слепушкин (1783 — 1848), Егор Ипатьевич Алипанов (1800 — 1860), Николай Григорьевич Цыганов (1797 — 1831). Песенное «народно-подражательное» начало в их творчестве.
Дальнейшее развитие демократических тенденций в литературе: поэзия Александра Ивановича Полежаева (1805 — 1838) и Алексея Васильевича Кольцова (1809 — 1842). 

Место Алексея Васильевича Кольцова в русской поэзии. «Народно-подражательные» песни как основной его жанр. Ряд стихотворений с названием «Русская песня», «Лес» (1838), «Хуторок» (1839), «Военная песня» (1840) и др.

Творчество Петра Павловича Ершова (1815 — 1869). Сказка «Конек-Горбунок» (1834).

«Неистовый романтизм» 1830-х годов. Творчество Владимира Григорьевича Бенедиктова (1807 — 1873), Нестора Васильевича Кукольника (1809 — 1868), Андрея Ивановича Подолинского (1806 — 1886), Виктора Григорьевича Теплякова (1804 — 1842) и др.

Творческий путь Бенедиктова (популярнейший поэт середины — второй половины 1830-х гг., в 1840-е резко критикуется В. Г. Белинским, второй взлет популярности — середина 1850-х гг.). Стихотворения «Утес» (1832), «Наездница» (1835), «Кудри» (1835), «Вальс» (1840), «К отечеству и врагам его» (1855), «Война и мир» (1857) и др. Богатство и новизна литературной техники Бенедиктова. Его автосравнение характера своего творчества с творчеством Державина — в стихотворении «К товарищам детства» (1841).
Драматургия Кукольника — стихотворные пьесы «Торквато Тассо» (1832), патриотическая  драма «Рука Всевышнего отечество спасла» (1832), пьеса о поэте XVIII века «Ермил Иванович Костров» (1852) и др. Лирика Кукольника. Дружба с композитором М. И. Глинкой. Кукольник как автор текстов лучших романсов Глинки («Сомнение», «Жаворонок», цикл «Прощание с Петербургом» и др.).

1840-е годы («десятилетие прозаиков») как особый период послепушкинского литературного развития.
В. Г. Белинский как теоретик «натуральной школы». 
Кризис поэтического мышления в 40-е годы. Поэтическое «безвременье», отсутствие признанного национального поэта-лидера после гибели Пушкина и Лермонтова.
Тенденции к повествовательности, логической проясненности и гипертрофированной сюжетности в поэме 40-х гг. («прозаизация» поэзии).      
Прекращение преподавания риторики в российских учебных заведениях. Отрицательная рецензия Белинского на 9-е издание «Общей реторики» Н. Ф. Кошанского (1845).
«Натуральная школа» («кружок Белинского», «гоголевское направление») в литературе 40-х гг. 
Два выпуска сборника «Физиология Петербурга» (1845), их состав, их участники. 
Жанр «физиологического очерка». 
Русская «натуральная школа» и западный натурализм.
Творчество Дмитрия Васильевича Григоровича (1822 — 1900), Ивана Ивановича Панаева (1812 — 1862), Казака Луганского (Владимира Ивановича Даля) (1801 — 1872), Евгения Петровича Гребенки (1812 — 1848), графа Владимира Александровича Соллогуба (1813 — 1882) и др. 
Творчество Якова Петровича Буткова (? — 1856). Двухтомник его очерков «Петербургские вершины» (1845 — 1846). Повесть «Невский проспект, или путешествия Нестора Залетаева» (1848).
Контакты с «натуральной школой» И. С. Тургенева, Н. А. Некрасова, И. А. Гончарова, Ф. М. Достоевского.
Повесть Григоровича «Антон-Горемыка» (1847). Повесть Соллогуба «Тарантас» (1845). Повести Панаева «Онагр» (1841) и «Актеон» (1842).
«Дельная поэзия» в понимании Белинского. 
Журнал «Современник» под руководством Н. А. Некрасова и И. И. Панаева.

Александр Иванович Герцен (1812 — 1870) — внебрачный сын немки и дворянина Яковлева (фамилия придумана отцом); родители с младенцем Александром на руках пережили пожар захваченной Наполеоном Москвы; учился на физико-математическом факультете Московского университета; за участие в студенческих свободолюбивых кружках высылался в Вятку, Пермь и Владимир; в 1847 г. выехал с семьей на Запад и стал эмигрантом; после гибели в кораблекрушении сына и своей матери, а затем смерти жены Натальи возглавил совместно с поэтом Николаем Платоновичем Огаревым (1813 — 1877) действия революционной русской эмиграции в Лондоне, потом в Женеве; крупнейший русский практический деятель и теоретик домарксистского социализма.
Художественная проза 1840-х гг. Повести «Сорока-воровка» (1846), «Доктор Крупов» (1846), «Поврежденный» (1851). Роман «Кто виноват?» (1846).
«Былое и думы» (1852 — 1867), особенности жанра. Художественное и документально-автобиографическое в произведении.
Издание Герценом и Огаревым в эмиграции журнала «Полярная звезда» и газеты «Колокол».

Иван Александрович Гончаров (1812 — 1891) — рано осиротевший сын симбирского купца, воспитывался матерью и крестным отцом Николаем Николаевичем Трегубовым, бывшим моряком; окончил частный пансион священника Троицкого в Симбирске и факультет словесности Московского университета; участвовал как секретарь экспедиции в кругосветном путешествии фрегата «Паллада»; преподавал словесность цесаревичу Николаю Александровичу; служил на руководящих должностях в цензуре.
Раннее творчество 30-х гг.: повести («Лихая болесть», «Счастливая ошибка») и стихи — автопародия на них есть в «Обыкновенной истории» (стихи Александра Адуева).
Роман «Обыкновенная история» («Современник», 1847). Гончаровский вариант коллизии «отцов и детей». Особенности композиции романа, его «диалоговая» структура.
«Физиологический очерк» «Иван Саввич Поджабрин» (1842, опубл. 1848).
«Сон Обломова» («Литературный сборник с иллюстрациями», 1849).
«Фрегат «Паллада"» (т. 1—2, 1858). Реальные обстоятельства путешествия «Паллады» (1852 — 1854). Художественное и документальное в книге. Образ повествователя.
Роман «Обломов» («Отечественные записки», 1859). Споры о романе в критике. Статья Н. А. Добролюбова «Что такое обломовщина?».
«Обрыв» («Вестник Европы», 1869). «Обрыв» и русский «антинигилистический» роман 1860 — 1880-х гг.
Гончаров-критик. Статьи «Мильон терзаний» (1872), «Лучше поздно, чем никогда» (1879) и др.
Мемуаристика Гончарова. «Необыкновенная история» (история литературной ссоры Гончарова с Тургеневым), причины и обстоятельства ее написания (опубл. в «Сборнике Российской публичной библиотеки», т. 2, вып. 1. Пг., 1924).
Значение творчества Гончарова.

Иван Сергеевич Тургенев (1818 — 1883) — из дворянской семьи, детство провел в Спасском-Лутовинове Орловской губ., окончил философские факультеты в Петербургском и Берлинском университетах, начал печататься как поэт-лирик, вскоре перейдя к повествовательным сюжетным поэмам, затем к прозе; после знакомства с Полиной Виардо жил преимущественно за границей.
Стихотворения и поэмы молодого Тургенева: «Баллада» (1841), «В дороге» («Утро туманное, утро седое...») (1843), «рассказ в стихах» «Параша» (1843), «Разговор» (1844), «Андрей» (1845), «повесть в стихах» «Помещик» (1845) и др.
Ранняя проза: «Андрей Колосов» (1844), «Три портрета» (1845), «Бретер» (1846), «Петушков» (1847), «Гамлет Щигровского уезда» (1848).
«Записки охотника» («Современник», 1847 — 1852).
Драматургические опыты; «Где тонко — там рвется» (1847), «Нахлебник» (1848), «Холостяк» (1849), «Месяц в деревне» (1850) и др.
Замысел романа «Два поколения».
Повесть «Дневник лишнего человека» (1850) и социально-исторический тип литературного героя («лишний человек»), впервые в ней терминологически зафиксированный.
Повесть «Муму» (1852). 
Повесть «Переписка» (1854), ее автобиографический подтекст («эпистолярный роман» с Бакуниной, знакомство с Виардо). Другие лирико-философские повести о несбывшейся любви — «Ася» (1857), «Первая любовь» (1860), «Вешние воды» (187)
Первый завершенный роман «Рудин» (1855). 
Роман «Дворянское гнездо» (1858).
Роман «Накануне» (1860).
Роман «Отцы и дети» (1862).
Социально-историческая интуиция Тургенева.
«Странные повести» (мистическая фантастика) Тургенева — «Фауст» (1856), «Призраки» (1864), «Странная история» (1870), «Собака» (1870), «Стук... стук... стук!..» (1871), «Сон» (1877), «Песнь торжествующей любви» (1881), «Клара Милич» (1883) и др.
Культурно-исторические сюжеты в прозе Тургенева: «Бригадир» (1866), «История лейтенанта Ергунова» (1868), «Старые портреты» (1881) и др. 
Последние романы: «Дым» (1863, опубл. 1867) и «Новь» (1876).
«Стихотворения в прозе» (1883).
Тургенев как «поэт в стихах» и как «поэт в прозе». Лирическое начало в его таланте.

Проза Сергея Тимофеевича Аксакова (1791— 1859). Натурфилософское и поэтическое в стиле Аксакова-прозаика. «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии» (1852). «Семейная хроника» (1856) и «Детские годы Багрова-внука» (1858), сочетание в них художественного и документально-автобиографического начал, проблема жанра произведений. Литературные мемуары Аксакова («Знакомство с Державиным», «Воспоминания об Александре Семеновиче Шишкове»). 
Константин Сергеевич Аксаков (1817—1860) и Иван Сергеевич Аксаков (1823—1886) как деятели русской литературы и культуры.

Творчество Алексея Феофилактовича Писемского (1821 — 1881) — прозаика и драматурга.
Раннее творчество: повесть «Тюфяк» (1850), роман «Богатый жених» (1852).
Роман «Боярщина» (первонач. «Виновата ли она?») (заверш. 1846, опубл. 1858).
Положительный образ «кокинского исправника» Шамаева — «Леший» (1853).
Рассказы «Старческий грех» (1861), «Батька» (1861).
Роман «Тысяча душ» (1858) как итоговое произведение 50-х гг.
Работа редактором журнала «Библиотека для чтения». Фельетоны «Никиты Безрылова» (1861), направленные против леволиберальной журналистики.
Поездка в 1862 г. за границу, знакомство в Лондоне с А. И. Герценом и резкое идейное размежевание с ним.
«Антинигилистический» роман «Взбаламученное море» (1863). Смысловая взаимопроекция названия и структуры произведения. Его образная система. Судьба Александра Бакланова. Образ «роковой» красавицы Софи Леневой. Ростовщик Галкин и его приспешники. Данная в романе панорама перипетий «смутного времени» в России 60-х гг. XIX в.
Драматургия Писемского: «Горькая судьбина» (1859), «Поручик Гладков» (1867), «Ваал» (1873), «Хищники» (1873) и др., ее остросюжетность и антибуржуазный пафос.
Романы «Люди сороковых годов» (1869), «В водовороте» (1871), «Мещане» (1877), «Масоны» (1880). «Катастрофизм» сюжетов романистики Писемского.

Творчество Михаила Евграфовича Салтыкова (Николая Щедрина) (1826 — 1889) — прозаика, критика и публициста.
«Губернские очерки» (1856) и их связь с традициями натуральной школы 40-х годов.
Циклы сатирических рассказов и очерков «Помпадуры и помпадурши» (1863 — 1874), «Господа ташкентцы» (1869 — 1872), «Благонамеренные речи» (1872 — 1876), «За рубежом» (1880 — 1881) и др. 
«Сказки» (цикл начат в 1869 году сказкой «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»).
Роман «История одного города» (1870) как шедевр русской сатиры. 
Роман «Господа Головлевы» (1880). 

Художественное творчество Николая Гавриловича Чернышевского (1828 — 1889).
Роман «Что делать? (Из рассказов о новых людях)» (1862 — 1863), обстоятельства его создания, его огромное влияние на русское общество второй половины XIX — начала XX вв.
Социальный утопизм Чернышевского. 
«Перевернутая» композиция романа. 
Образы главных героев. 
«Социал-дарвинистские» мотивы в романе. Тема свободы «мыслящей личности» от общественных «условностей». Тема женской эмансипации, ее претворение в образе Веры Павловны Розальской. Сны Веры Павловны, их символика. Завуалированная программа революционных социалистических преобразований, вплетенная автором в сюжет. 
Роман «Пролог» (1867 — 1870).

Русский «антинигилистический роман» 1860 — начала 1880-х гг. Его основные представители и их произведения («Марево» В. П. Клюшникова, «Кровавый пуф» В. В. Крестовского, «Бродящие силы» В. П. Авенариуса, «Скрежет зубовный» А. В. Авсеенко, «Марина из Алого рога» Б. М. Маркевича и др.). Полемизм авторов «антинигилистических» произведений в отношении «Отцов и детей» Тургенева и «Что делать?» Чернышевского, жизненных устремлений их главных героев. Элементы гротеска в стиле их произведений. Позитивная государственническая программа этих авторов. Прозаики-классики, писавшие в русле данной традиции («Обрыв» И. А. Гончарова, «Бесы» Ф. М. Достоевского, «Некуда» и «На ножах» Н. С. Лескова, «Зараженное семейство» Л. Н. Толстого, «Взбаламученное море» А. Ф. Писемского). 
 
Федор Иванович Тютчев (1803 — 1873) — родился в дворянской семье в Овстуге Орловской губ., с детства проявил яркую одаренность, обладал уникальной памятью; окончил словесное отделение Московского университета, затем более 20 лет на дипломатической службе в Мюнхене и Турине; с 1844 г. служил в Петербурге; имел придворное звание камергера. 
Подборка «Стихи, присланные из Германии» (пушкинский «Современник», 1836).
Первая книга стихов (Приложение к некрасовскому «Современнику» и отдельное изд., 1854). И. С. Тургенев как редактор Тютчева.
Вторая книга (1868).
Ранние стихи. «На новый 1816 год», «Урания» (творческое преломление оды конца XVIII века); «К оде Пушкина на вольность», «Слезы», «С чужой стороны» и др. 
Натурфилософская лирика Тютчева («Последний катаклизм», «Песок сыпучий по колени...», «Тени сизые смесились...», «О чем ты воешь, ветр ночной?», «Святая ночь на небосклон взошла...» и др.).
Стихотворение «Silentium» и его художественно-философская проблематика.
Гражданская лирика («14-е декабря 1825», «Цицерон», «Как дочь родную на закланье...», «29 января 1837», «К Ганке» и др.).
Пейзажно-элегическая и любовная лирика Тютчева. «Денисьевский» цикл стихотворений, жизненные обстоятельства его создания.
Тютчев — переводчик поэзии.
Образно-семантические особенности поэзии Тютчева; сочетание текстовой сжатости и смысловой насыщенности.
Гражданско-общественная деятельность Тютчева.
Философско-публицистическая проза: «Россия и Германия» (1844), «Россия и революция» (1848), «Письмо о цензуре в России» (1857) и др.

Каролина Карловна Павлова (Яниш) (1807 – 1893) – поэт, выдающаяся переводчица, знакомившая Западную Европу с лирикой Пушкина, Языкова, Хомякова. Хозяйка литературного салона, немка по отцу; в роду матери были и англичане и французы. Семья обеднела во время войны 1812 года. 
Влияние личности А. Мицкевича, «ученичество» у Е. Боратынского. 
«Поэзия мысли», приемы логической, эмоциональной и риторической организации стиха.
Первый период 30-е – нач.50-х гг. Развитие жанров «послание » и «дума», «рассказа в стихах» — прозаизация лирики («Рассказ», «Монах», «Рудокоп» — герои, одержимые страстью-наваждением, влияние немецких романтиков), аллегоризм. 
«Когда один, среди степи Сирийской...»(1854) — христианская символика.
Тема поэта и поэзии «Мотылек» (1840), романтическая метафорика
«Разговор в Трианоне»(1848) – философское толкование истории и событий современности.
Жанровое своеобразие романа «Двойная жизнь»(1848) — противоречие социальной и внутренней жизни человека; соединение прозы и стихов, приемы очеркового письма. 
Второй период — изменение лирического субъекта, естественность, отсутствие пафосности. Тенденция к циклизации лирических произведений, развитие лирического сюжета: «утинский цикл» («Ты, уцелевший в сердце нищем…» и др. стихи кконца 50-х – нач.60-х) 
Тема поэзии как «святого ремесла»
Искания в области рифмы, ритма, поэтического языка, соединение разностилевой лексики. Единственный сборник стихов вышел в 1863 г.
Возрождение символистами серебряного века интереса к творчеству Павловой.

Афанасий Афанасьевич Фет (1820 — 1892) — сын немки Шарлотты Фёт и, как предполагается, помещика А. Н. Шеншина; учился в немеком пансионе в г. Верро (Эстония) и на словесном отделении Московского университета; в 1845 — 1858 гг. служил офицером (с целью выслужить дворянское звание); с 1860 г. — владелец хутора Степановка Орловской губ., рачительный землевладелец; с 1877 — хозяин поместья Воробьевка Курской губ., в котором жил последние 15 лет, выезжая в Москву на зиму.
Первый сборник стихов «Лирический пантеон» (1840).
Книга стихов 1856 года, отредактированная И. С. Тургеневым.
Серия сборников «Вечерние огни» (1883 — 1891).
Романсное начало в поэзии Фета («На заре ты ее не буди...», «Я тебе ничего не скажу...» и др.).
Особенности поэтического стиля Фета. «Безглагольность» в его стихотворном синтаксисе.
«Помещичья» публицистика Фета: «Из деревни», «Записки о вольнонаемном труде» (1862 — 1871).
Фет и Л. Н. Толстой.
Фет и философия А. Шопенгауэра. Фетовский перевод трактата «Мир как воля и представление».
Фет — переводчик поэзии. 
Мемуаристика Фета, ее принципиальный субъективизм. «Мои воспоминания». 
Университетская дружба Фета с А. А. Григорьевым и Я. П. Полонским.

Творчество Аполлона Александровича Григорьева (1822 — 1864) — поэта и критика.
Стихотворение «Комета» (1843) как образно-аллегорическая самохарактеристика. 
Его единственная прижизненная книга «Стихотворения Аполлона Григорьева» (1846).
Стихотворная драма «Два эгоизма» (1845) — парафраз лермонтовского «Маскарада».
«Повесть в стихах» «Олимпий Радин» (1845), поэмы «Предсмертная исповедь» (1846), «Верх по Волге» (1862) и др.
Песенно-романсное начало в лирике Григорьева. «Цыганская венгерка», «О, говори хоть ты со мной, подруга семитрунная...» и др.
Григорьев-критик.

Творчество Якова Петровича Полонского (1819 — 1898) — поэта и прозаика.
Первый сборник стихов «Гаммы» (1844).
Сборник стихов кавказского периода «Сазандар» (Тифлис, 1849).
Особенности рифмовки Полонского. Его гипердактилическая рифма («Цыгане», «В осеннюю темь» и др.)
Песенно-романсное начало в лирике Полонского. «Затворница», «Песня цыганки» и др.
Проза Полонского: роман «Признания Сергея Чалыгина» (1867), повесть «Женитьба Атуева» (1869).
Мемуаристика Полонского.

Творчество графа Алексея Константиновича Толстого (1817 — 1875) — поэта, прозаика и драматурга. 
Повесть «Упырь» (1841, псевдоним Краснорогский), влияние на нее мистической фантастики дяди писателя А. А. Перовского (Антония Погорельского).
Единственный прижизненный сборник стихов «Стихотворения» (1857).
Участие Толстого в создании авторского образа Козьмы Пруткова (совместно с братьями Жемчужниковыми) (1854).
Иронические стихи Толстого — «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева» (1868), «Поток-богатырь» (1871), «Послание к М. Н. Лонгинову о дарвинисме» (1872), «Сон Попова» (1873) и др.
Исторические баллады Толстого — «Василий Шибанов», «Князь Михайло Репнин», «Старицкий воевода», «Роман Галицкий» и др.
Поэмы Толстого («Грешница», «Иоанн Дамаскин», «Алхимик»). Творческая стилизация старинного итальянского текста в поэме «Дракон». 
Песенно-романсное начало в стиле Толстого-поэта («Колокольчики», «Коль любить, так без рассудку...», «Средь шумного бала...», «То было раннею весной...» и др.).
Роль А. К. Толстого в реформировании русской рифмы («приблизительные рифмы»). 
Исторический роман «Князь Серебряный» (опубл. 1862).
Стихотворная драматургическая трилогия — трагедии «Смерть Иоанна Грозного» (1866), «Царь Федор Иоаннович» (1868), «Царь Борис» (1870). Образ Годунова.
Драматическая поэма «Дон Жуан» (опубл. 1862), толстовская модификация «бродячего» сюжета.
Неоконченная драма «Посадник» (1870 — 1871).
Письма Толстого как художественное явление.

Николай Алексеевич Некрасов (1821 — 1878) — сын польской аристократки из рода Закревских и русского офицера, вырос на Волге в отцовском имении Грешнево, закончил Ярославскую гимназию; не выдержав вступительных экзаменов, поступил на филологический факультет Петербургского университета вольнослушателем; жил, бедствуя, зарабатывал огромной по объему  беспорядочной литературной работой; обладая сильным и практичным характером, быстро разбогател и взял в 1847 г. в аренду (совместно с И. И. Панаевым) журнал «Современник», который затем превратил в лучший литературный журнал России; с 1868 г. арендовал журнал «Отечественные записки» и также быстро укрепил его, оставаясь редактором журнала до своей смерти.
Первый сборник стихов «Мечты и звуки» (1840), интонационная близость его «неистовому романтизму» 30-х гг. Резкая критика со стороны Белинского, субъективные моменты, ей присущие. Яркая картинная образность юного Некрасова, лексико-интонационное богатство и мастерство творческой стилизации, проявленные им в первой книге. Православно-христианская религиозность автора книги, ее преломление в произведениях.
Вхождение Некрасова в «натуральную школу». Некрасов как составитель-публикатор альманахов «Физиология Петербурга» и «Петербургский сборник».
Прозаические опыты 40-х — начала 50-х гг. Неоконченный роман «Жизнь и похождения Тихона Тростникова» (1843 — 1848), его автобиографизм. Написанные совместно с А. Я. Панаевой романы «Три страны света» (1848 — 1849) и «Мертвое озеро» (1851).
Статья «Русские второстепенные поэты» (1850).
Вторая книга стихов — сборник «Стихотворения Н. А. Некрасова» (1856), его грандиозный успех у читателя. Композиция сборника (заглавное стихотворение «Поэт и гражданин», четырехчастный состав книги). Поэма «Саша» (третья часть сборника).
«Стихотворения, посвященные русским детям» (1867 — 1873).
Народные поэмы «Крестьянские дети» (1861), «Коробейники» (1861), «Мороз, Красный нос» (1863 — 1864).
Лирико-автобиографическая поэма «Рыцарь на час» (1862).
Сатирико-публицистическое начало в поэме «Современники» (1865), ее «мозаичная» структура, двухчастная композиция.
Поэмы о декабристах: «Дедушка» (1870), «Княгиня Трубецкая» (1871) и «Княгиня Волконская» (1872).
Неоконченная поэма «Кому на Руси жить хорошо» (1865 — 1877), ее предполагаемый замысел. Споры филологов о порядке следования имеющихся глав поэмы. Сюжетно-стилевая связь поэмы с русским фольклором. Основные образы поэмы.
Православно-христианские мотивы в поэзии Некрасова (поэмы «Несчастные», «Влас», «Тишина»). 

Писатели-«шестидесятники»: Ф. М. Решетников (1841 — 1871), Н. Г. Помяловский (1835 — 1863), Г. И. Успенский (1843 — 1902), В. А. Слепцов (1836 — 1878), А. И. Левитов (1835 — 1877) и др. Их творческая преемственность по отношению к «натуральной школе» 40-х гг.
Сатира 60-х годов. Журнал «Искра». Поэзия В. И. Богданова (1837 — 1886), В. С. Курочкина (1831 — 1875) и Д. Д. Минаева (1835 — 1889). 

Творческий путь Глеба Ивановича Успенского (1843 — 1902). 
Ранний период (1862 — 1873). Цикл очерков «Нравы Растеряевой улицы» (1866): принципы циклизации, традиции, взаимодействие факта и чувства (публицистического и беллетристического начала); фабульно-сюжетный уровень; принципы создания образа: черты «классификации» и индивидуализации, наблюдение за языком, речью персонажей.
Творчество 1873 — 1884 гг. «Власть земли» (1882): метафизика «земли», народные образы, образ рассказчика.
Творчество 1884 — 1892 гг. «Живые цифры»(1888): анализ стиля. Очерк «Выпрямила»(1885).

Лев Николаевич Толстой (1828 — 1910). Толстой и его эпоха. 
«Детство» (1852), «Отрочество» (1854), «Юность» (1857). Лирический и психологический план повествования, образ главного героя, «диалектика души», проблема становления нравственной личности, ее ответственности. Художественная деталь, функции образов природы.
Военная тема в кавказских рассказах «Набег» (1853), «Рубка леса» (1855), в «Севастопольских рассказах» (1855). Жанр «Севастопольских рассказов», их связь с очерковыми традициями натуральной школы. Война: героика и нравственность. Образ рассказчика. «Маленькие люди» войны («физиология» войны у Толстого).
«Утро помещика» (1856), «Люцерн» (1857). Образ Нехлюдова..
Повесть «Казаки» (1863). Образ Оленина, его литературная традиция. Изображение двух «миров»: «свет» и панорама естественной жизни казаков. Образы Марьянки, Лукашки, дяди Ерошки.
Роман «Война и мир» (1863 — 1869). История создания (роман о декабристе, документальные изыскания, становление «мысли народной»). Особенности историзма Толстого (отличие задач художника и ученого-историка, полемика с взглядами С. Соловьева, отношение к личности в истории, влияние В. Скотта и Шопенгауэра, вопрос о «фатализме»). 
Образная система: герои личностно и нравственно развивающиеся («стадии» развития) и образы распада, естественное и ложное поведение. 
Народ в романе. «Роевое» начало. Образы Платона Каратаева и Тихона Щербатого.
Изображение Кутузова и Наполеона. 
Своеобразие психологизма Толстого («диалектика души», отношение сознательного и бессознательного («знание разумное» и «знание сердечное», аналитичность). Позиция автора. Роль образа природы. 
Жанр «Войны и мира».
«Анна Каренина» (1874 — 1876). «Мысль семейная» и русская жизнь 70-х годов. Эволюция образа героини (начальные редакции романа, эпиграф). Роль первого эпизода романа. Сюжет романа как история души человека. Сложность и трагизм образа Анны Карениной (бунт против лжи, жажда счастья и нравственный закон). 
Взаимодействие линий «Анна» и «Левин». Поиски счастья  и смысла жизни Левиным (личное и социальное). Отношения «Анна — Вронский», «Левин  —  Кити», «Анна — Каренин», «Стива  —  Долли Облонские» и др. любовные и семейные линии в их сопоставлении и иерархии. Особенности композиции. Анализ значимых сцен и деталей: Вронский и принц, эпизод с грязным мороженным, сны, сенокос в Покровском, повторяющиеся слова и т.д.
Работы «Что есть истина» (1881), «Исповедь» (1882), «В чем моя вера?» (1884), «Что такое искусство» (1898). 
 «Смерть Ивана Ильича» (1886). Символика названия повести. Образ главного героя. Смерть как преодоление лжи, этапы движения сознания героя. Функции деталей, рефлексий окружения героя. Значимость образа буфетчика. Композиция повести.
«Крейцерова соната» (1889). Система образов. Трансформация  «мысли семейной», критика брака как лжи, «женский вопрос» у Толстого. Анализ послесловия. Сочетание художественного и публицистического в произведении.
«Воскресение» (1889 — 1899). История создания романа «большого дыхания», поиск «умеренной» формы. Идея романа, критический пафос. Образы Нехлюдова и Кати Масловой: движение, суть эволюции и выбора, образы-предшественники (см. «Утро помещика» и др).Общество господ и народ, образы политических ссыльных. Выразительные средства: символика, контрастность, гротеск и т.д.
 «Холстомер», «Отец Сергий», «После бала», «Хаджи-Мурат». «Толстовский экзистенциализм».
Так называемое «Евангелие» Толстого и отлучение его от православной церкви.
Драматургия Л.Толстого. Анализ системы образов и идеи в драмах «Власть тьмы…» (1886), «Плоды просвещения» (1891), «Живой труп» (опубл. в 1911).

Федор Михайлович Достоевский (1821 — 1881). Периодизация творчества. 
Первый творческий этап (1845 — 1849 гг.) Влияние Гоголя и «натуральной школы», особенности творческого видения: типическое в исключительном, целенаправленность использования бытовой детали, интерес к внутреннему миру героев, сложность и противоречивость образа «маленького человека». 
В. Г. Белинский о Достоевском 1840-х годов. 
Повести «Бедные люди» (1846),  «Двойник» (1846),  «Господин Прохарчин» (1846), «Белые ночи» (1848).
Достоевский и петрашевцы.
Годы пребывания на каторге, военная служба, поездка в Кузнецк и женитьба.
Второй этап творчества (1859 — 1864): повесть «Село Степанчиково и его обитатели» (1859), роман «Униженные и оскорбленные» (1861), «Записки из Мертвого дома» (1862), «Зимние заметки о летних впечатлениях» (1863), «Записки из подполья» (1864). Перемены в мировоззрении после каторги, рост трагического в мироощущении, «почвенничество».
Третий этап (1865 — 1881). «Идеологические» романы. 
«Преступление и наказание» (1866). История создания: драматическая интрига, редакции, поиск причин преступления, становление системы образов, поиск финала. Идея романа (религиозный аспект), образы (характерные черты героев, двойничество), особенности языка повествования, речи героев, устойчивых и символических деталей (хронотопа романа, снов Раскольникова и т.д.). Композиция романа.
Повесть «Игрок» (1866).
Роман «Идиот» (1868). История создания. Организация образа главного героя («внешнее» и «внутреннее», евангельские мотивы). Линия  «Лев Николаевич Мышкин — Настасья Филипповна Барашкова». Отношение «Мышкин — Рогожин». Мышкин и русское общество: образы Аглаи Епанчиной, Гани Иволгина, семейств Епанчиных, Иволгиных, Лебедевых, образ Ипполита Терентьева и др. Взаимодействие социального и нравственно-психологического планов в романе. Композиция романа. Анализ авторских вступлений к частям романа. Идея истинно прекрасного. Анализ символических сцен. Финал романа.
Роман «Бесы» (1872). «Нечаевское дело» и роман Достоевского. Вопрос о памфлетном, сатирическом,  трагическом и предупреждающем в романе. Образы Николая Ставрогина, Степана и Петра Верховенских. «Шигалевщина».Образ инока Тихона.
Роман «Подросток» (1875).
«Братья Карамазовы» (1880). Эпиграф к роману и его смысл. Семейное, «житийное» начало в прозе Достоевского. Идея романа (преображение и спасение человека в мире, полном страданий) и система образов: противопоставление (параллели) лиц, событий, картин. Идеал Мадонны и «идеал» Содома. Образы старца Зосимы, Алеши и Ивана Карамазовых («идеологические»). Федор Карамазов и Смердяков. Образ Дмитрия Карамазова. Вопрос о главном герое. Роль женских образов. Образы детей. «Возвращающиеся образы» Достоевского. Скачкообразность развития сюжета, ступенчатость композиции. Концентрированность ситуаций и оценок (и противоречивость, зыбкость их). Психологический и философский гротеск. Переплетение эмпирического, психологического, метафизического и мистического планов. «Фантастичность» реализма Ф. М. Достоевского. Вставные новеллы  «поэмы» о «Великом инквизиторе» и  кошмара Ивана Федоровича о черте. Язык романа: устойчивые эпитеты, своеобразные синтаксические конструкции. Отношение внешней и внутренней речи героев. Прием умолчания. Место и функции авторского комментария.
«Двойники» героев Достоевского (концепция М. М. Бахтина).
«Дневник писателя» (1873, 1876 — 1877, 1880, 1881).
Речь Достоевского о Пушкине 8 июня 1880 г. Основные положения.

Проза Павла Ивановича Мельникова (Андрея Печерского) (1818 — 1883).
Публицистические сочинения о старообрядцах и сектантах («Письма о расколе», «Белые голуби» и др.)
Художественно-историческое исследование «Княжна Тараканова и принцесса Владимирская» (1867).
Дилогия «В лесах» (1871 — 1874) и «На горах» (1875 — 1881).
Этнографизм, бытоописательское мастерство Мельникова-Печерского. Жизнь русского волжского купечества в его изображении.
Сказовая манера повествования, образ Андрея Печерского.

Творчество Николая Семеновича Лескова (1831 — 1895) — прозаика, публициста и литературного критика. 
Роман «Некуда» (1862), его место в ряду «антинигилистических» романов. 
Романы «Обойденные» (1865) и «На ножах» (1872) как продолжение «антинигилистической» темы у Лескова.
Роман «Чертовы куклы» (1890).
Повести «Леди Макбет Мценского уезда» (1865), «Воительница» (1866), «Очарованный странник» (1873), «Левша» (1880), «Тупейный художник» (1880), «Полунощники» (1891), «Заячий ремиз» (1894) и др.
Хроника «Соборяне» (1872). Изображение русского духовенства в произведениях Лескова.
Рассказы «Погасшее дело» (1862), «Разбойник» (1862), «Пигмей» (1876), «Несмертельный Голован» (1880), «Грабеж» (1887) и др.
 Святочные рассказы Лескова.
Христианские сказания «Сказание о Феодоре-христианине и Абраме-жидовине» (1886), «Легенда о совестном Даниле» (1888), «Лев отца Герасима» (1888), «Гора» (1890) и др. 
Работа Лескова-прозаика над языком.
Сказ в индивидуальном стиле Лескова.
 
Особенности развития русской литературы в последней трети Х1Х в. Развитие критического реализма, декадентство, символизм. Отношения традиционного и новаторского (нет литературного «радикализма», но есть переходные моменты от поэтики гармонии Космоса к поэтике становления и разрушения, дисгармонии и хаоса). Философские, нравственные, религиозные искания русских писателей: взаимодействие индивидуализма и надындивидуальных ценностей в человеческой жизни, мир и человек как тайна, рациональная и иррациональная стороны бытия и познания и т. п.

Литературные издания: «Современник», «Отечественные записки», «Русское Слово», «Дело», «Русский вестник», «Время», «Эпоха», «Русское богатство», «Русская мысль», «Жизнь», «Знамя», юмористические «Свисток», «Будильник», «Зритель», «Свет и тени», «Осколки», «Москва».	

Поэзия народников: Лавров П. А. «Вперед!», «Новая песня», «Н. П. Огареву»; Синегуб С. С. «Дума ткача», «Народница», «Живое кладбище»; Морозов Н. А. «Перед судом», «Борьба», «Светоч», Лопатин Г. А. «Орешек», Фигнер Н. В. «Матери», Мачтет Г. А. «Пророк». Влияние народной песенной традиции, поэзии декабристов и Н. А. Некрасова. Отношение идеологии и лирики.	

Обзор народнической прозы. Творчество Н. Н. Златовратского (1845 — 1911). Повесть «Крестьяне-присяжные» (1875), повесть «Золотые сердца» (1877), роман «Устои» (1878 — 1883).

Творчество Всеволода Михайловича Гаршина (1855 — 1888). Рассказы «военного цикла»: «Четыре дня» (1877), «Очень коротенький роман» (1878), «Трус» (1879), «Денщик и офицер» (1880), «Из воспоминаний рядового Иванова» (1883). 
Эволюция очерка: экспрессивность, психологизм, развитие контекста, насыщенность философскими вопросами. Идейная направленность. 
Влияние на Гаршина творчества Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого. 
Организация образа главного героя, диалог-«поединок» героев, контрастность построения повествования, внимание к детали, аллегоризм. 
Социально-нравственный выбор в рассказах «Художники» (1879) и «Сигнал» (1887). 
Сказочные аллегории Гаршина: «Attalea princeps» (1880), «Красный цветок» (1883), «Сказка о жабе и розе» (1884), «Лягушка-путешественница» (1887). Влияние сказок Андерсена. Причина трагических финалов. 

Константин Константинович Случевский (1837 — 1904) с детства готовился к военной службе, в 1860 г. вышел в отставку и уехал учиться в Париж, Берлин, Гейдельберг; получил степень доктора философии. Впоследствии сделал государственную карьеру, состоял членом Совета министра внутренних дел, имел придворный чин гофмейстера. 
Первые напечатанные стихи «Ходит ветер избочась», «На кладбище» поразили публику своей стилистической необычностью. 
Пейзажная и психологическая лирика.
Мотивы иллюзорности внешнего мира («LUX AETERNA»), смерти («Камаринская», «После казни в Женеве») 
Своеобразие иронии поэта «Я видел свое погребенье»
Последний сборник «Песни из Уголка» (1902).
Поэма-мистерия «Элоа» — «апокрифическое предание», которое ставит вопрос о первопричине зла, проблему соотношения добра и зла в мире, связь с идеями Достоевского.
Особенности поэтического языка Случевского — прозаизация стиха, канцеляризмы – как развитие средств выразительности.

Алексей Николаевич Апухтин (1840 — 1893) — поэт, прозаик. 
Поэтическая манера: элегизм, исповедальность, гражданственность, прозаичность. Ведущие темы. Романсные формы, жанр психологической новеллы. Традиции. Лирический герой Апухтина: одиночество, дисгармония, поединок с миром, память. Образы природы. 
Поэтические произведения: «К славянофилам» (1856), «Деревенские очерки» (1858 — 1859), «Астрам» (нач. 60 — х гг.), «Осенние листья» (1868) «Солдатская песня о Севастополе» (1869), «Из бумаг прокурора» (1888), «Сумасшедший» (1890), «Пара гнедых», «Ночи безумные, ночи бессонные…».
Проза Апухтина («Архив графини Д.», «Дневник Павлика Дольского» и др)

Семен Яковлевич Надсон (1862 — 1887). Устойчивые образы, идеи и настроения поэзии Надсона. Гражданский «романс». Тема поэта и поэзии. Пейзаж. Поэтическая традиция. Вопрос о совмещении (эклектике или синтезе) эстетических канонов. Формализация идеи и языка поэзии: Афористичность, аллегории, штампы, контрастная образность. 
Стихотворения «Вперед! » (1878), «Во мгле» (1878), «Слово» (1879), «В толпе» (1881), «Поэзия» (1883), «Неужели сейчас только бархатный луч…» (1883), «Умерла моя муза! …Недолго она…» (1885), «На могиле А. И. Герцена» (1886), «Поэт», «Я чувствую и силы и стремленье…», «Идеал», «Кругом легли ночные тени», «Похороны», «Иуда» и др.

Константин Михайлович Фофанов (1862 — 1911) — поэт-лирик, многими современниками воспринимавшийся как огромный, но нераскрывшийся талант. 
Был сотрудником газеты А. С. Суворина «Новое время», при поддержке Суворина издал большинство стихотворных сборников, а также собрание стихотворений в пяти частях (1896).
Стихотворения «Звезды ясные, звезды прекрасные...» (1885), «Накануне зимы» (1887), «Журавли» (1889), «Декадентам» (1900) и др.
Поэмы «Дума в Царском Селе» (1889), «Весенняя поэма» (1892), «Поэзия — Бог» (1900) и др.

Поэты-песенники Арсений Аркадьевич Голенищев-Кутузов (1848 — 1913), Иван Захарович Суриков (1841 — 1880), Леонид Николаевич Трефолев (1839 — 1905).

Проза Константина Михайловича Станюковича (1843 — 1903). «Морские рассказы» (1888), повести и рассказы «Вокруг света на «Коршуне» (1895), «Нянька» (1895), «Максимка» (1896), «Похождения одного матроса» (1899) и др.
Романы Станюковича о современной Росии «Жрецы», «Равнодушные», «Откровенные» и др.    

Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк (1852 — 1912). Очерки и рассказы Мамина-Сибиряка. Основные темы, проблематика. 
«Герои времени» («шестидесятники», заводчики, чиновники, рабочие, крестьяне, «праведники» и т. д.), их типы в прозе Сибиряка. 
Роман «Приваловские миллионы» (1883) как пример «социального» реализма Мамина-Сибиряка. Система образов, характеристики и эволюция персонажей.

Владимир Галактинович Короленко (1853 — 1921) по отцу — из служилого украинского дворянства, по материнской линии — из польских шляхтичей; в семье сочеталась православная и католическая вера, говорили на трех языках. Короленко был исключен из высшего учебного заведения за подачу письменного протеста. 
Участие в движении народников. В 1879 г. арестован по подозрению в связях с революционерами, был выслан в Вятскую губернию, а затем по ложному обвинению в побеге — в Сибирь, позже переведен в Пермь. 
Малая проза. Влияние метода Тургенева. Развитие жанра очерка. «Чудная» (1880), композиция образа героини, символика, сказовая форма повествования, установка на документальность Стилистика Короленко. 
Тема народа в произведениях К. «Сон Макара» (1883), «В дурном обществе» (1885), «Слепой музыкант» (1886). 
Проблемы религиозно-нравственных основ человеческой жизни. «Сказание о Флоре, Агриппе и Менахиме, сыне Иегуды» (1886), «Река играет» (1891). Разработка жанра эскиза. Функция пейзажа, символика. Образ странника, развитие сказовой литературы. Особенности метода Короленко: философичность, лиризм.
 «Истории моего современника» (опубл. 1922) — размышления об истории и развитии идейных стремлений народа, духовного потенциала творческой интеллигенции, проблеме социума и отдельной личности, автобиографичность. Публицистика: очерки «Голодный год» (1892) и «Земли! Земли!» (1922) и литературная критика: «Воспоминания о Чернышевском» (1890), «Памяти Белинского» (1891), «О Глебе Ивановиче Успенском» (1902), «А.П.Чехов» (1904), статьи о творчестве Л.Н.Толстого.

Русский натурализм 1870 — 90-х годов как третий виток натуралистических тенденций в литературе XIX века (предыдущие два витка — творчество натуральной школы 40-х годов и «шестидесятников»). 
Романы и повести Петра Дмитриевича Боборыкина (1836 — 1921) «Солидные добродетели» (1870), «Китай-город» (1882), «Изменник» (1889), «Василий Теркин» (1892), «Княгиня» (1896) и др.
Боборыкин как теоретик натурализма: его книга «Европейский роман в XIX столетии» (1900).
Проза Василия Ивановича Немировича-Данченко (1844 — 1936).
«Путевые воспоминания». Очерки о путешествиях.
Военные документально-художественные романы «Гроза» (1879), «Плевна и Шипка» (1881), «Вперед!» (1883). Военные повести, очерки и рассказы. Воспоминания «Скобелев» (1882).
Произведения Николая Георгиевича Гарина-Михайловского (1852 — 1906), Владимира Алексеевича Гиляровского (1853 — 1935 ) и Игнатия Николаевича Потапенко (1856 — 1929).
Стремление натуралистов к фактической достоверности, научной точности. Срезы подлинной жизни в их творчестве.   

Антон Павлович Чехов (1860 — 1904) — прозаик и драматург. 
Раннее творчество. Работа в юмористических журналах («Стрекоза», «Будильник», «Зритель», «Свет и тени», «Осколки»). Влияние «осколочной» беллетристики на стиль писателя, становление «малого жанра», отношение рассказа Чехова с рассказом Н. А. Лейкина, К. С. Баранцевича, традицией Н. В. Гоголя, Н. В. Успенского, В. А. Слепцова и др. 
Способы построения образа, композиция, языковые ресурсы, идея. Своеобразие юмора. 
Сборники рассказов «Сказки Мельпомены» (1884) и «Пестрые рассказы» (1886). 
Рассказы «Письмо к ученому соседу» (1880), «Злой мальчик» (1881), «Толстый и тонкий» (1883), «Смерть чиновника» (1883), «Патриот своего отечества» (1883), «Хирургия» (1884), «Устрицы» (1884), «Маска» (1884), «Хамелеон» (1884), «Злоумышленник» (1885), «Лошадиная фамилия» (1885), «Унтер Пришибеев» (1885), «Ночь на кладбище. (Святочный рассказ) » (1886), «Ванька» (1886), «Тоска», «Тяжелые люди» (1886), «Счастье», «Свирель» (1887).
Повесть «Степь (История одной поездки)» (1888). Система образов. Роль картин природы. Философское содержание. «Инициация». Обыденное и патетика. Деталь у Чехова. Анализ языковых средств.
«Припадок» (1888), «Скучная история (Из записок старого человека) » (1889), «Дуэль» (1891).
«Остров Сахалин» (1893 — 1894). Жанр произведения.
«Палата №6» (1892), «Попрыгунья» (1892), «Студент» (1894), «Учитель словесности» (1894), «Анна на шее» (1895), «Дом с мезонином (Рассказ художника)» (1896), «Мужики» (1897), «Дама с собачкой» (1899), «В овраге» (1900). 
Психологизм и этическая глубина Чехова. Развитие обыденного сознания в потоке повседневности. Идеальная устремленность в столкновении с реальностью. Образ интеллигента. Образы русского крестьянства. Полемика с Л. Н. Толстым.
«Трилогия» Чехова: «Человек в футляре» (1898), «Крыжовник» (1898), «История любви» (). Общий, композиционный и идейный, принцип циклизации.
Драматургия А. П. Чехова. Особенности ранней («малой») драматургии: «На большой дороге» (1885), «Медведь» (1888), «Предложение» (1889), «Леший» (1889), «Трагик поневоле» (1890). Драматургическая трансформации рассказов: «Лебединая песня» (1888), «Свадьба» (1890), «Юбилей» (1891).
 Пьеса «Иванов» (1887): мелодрама или трагедия. Сложность образов.
«Чайка» (1895 — 1896), «Дядя Ваня» (1897), «Три сестры» (1900), «Вишневый сад» (1903). Традиционность и новаторство драматургии Чехова. Жанровое своеобразие. Особенности конфликта в чеховской пьесе (о «бесконфликтности», о частном и общем). «Атмосфера» пьес Чехова (импрессионистичность). Система образов, проблема «положительности» и «отрицательности» героев. Роль детали (язык, ремарка, действие, об «избыточности» и «недостаточности» детали, символизм). Влияние Чехова на современную драматургию.
Чехов и русский натурализм.
Чехов и русский символизм.



ЛИТЕРАТУРА

Батюто А. И. Тургенев-романист. Л. 1973.
Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979 (и др. изд.).
Брюсов Валерий. Материалы для биографии К.Павловой. //К. К. Павлова. Собрание сочинений в 2-х тт. Т.1: М.; 1915. 
Бялый Г. А. В. Г. Короленко. Л., 1983.
Веселовский А. Н. Герцен-писатель. М., 1909.
Горелов А. А. Н. С. Лесков и народная культура. Л., 1988.
Дергачев И. Д. Н. Мамин-Сибиряк. Свердловск, 1981.
Илюшин А. А. Поэзия Некрасова. М., 1998.
Латынина А. Н. Всеволод Гаршин. М., 1986.
Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. Л., 1980.
Лотман Ю. М. Александр Сергеевич Пушкин. Л. 1983.
Манн Ю. Поэтика Гоголя. М. 1988.
Минералов Ю. И. Так говорила держава (XX век и русская песня). М., 1995.
Минералов Ю. И. Теория художественной словесности. М., 1999.
Минералова И. Г. Русская литература серебряного века. Поэтика симвлизма. М., 1999.
Невзоров Н. Павел Иванович Мельников (Андрей Печерский), его жизнь и литературное значение. Казань, 1983.
Николаев Д. Сатира Щедрина и реалистический гротеск. М., 1977.
Николаев Д. Сатира Гоголя. М., 1984.
Пиксанов Н. К. Творческая история «Горя от ума». М., 1971.
Розанов И. Н. Русская лирика. М., 1914.
Сакулин П. Н. Из истории русского идеализма. Князь В. Ф. Одоевский. Ч.1-2. М., 1913. 
Скатов Н. Н. Поэты некрасовской школы. Л., 1968.
Степанов Н. л. Крылов. М., 1969.
Терехин В. Л. «Против течений»: утаенные русские писатели. М. , 1995.
Томашевский Б. В. Пушкин. кн.1-2. М.-Л., 1956, 1961.
Чудаков А. П. Поэтика Чехова. М., 1971.
Цейтлин А. Г. И. А. Гончаров. М.. 1950.
Эйхенбаум Б. М.Статьи о Лермонтове. М., 1961.
Эрнст С. Каролина Павлова и гр. Евдокия Растопчина. Пг.; 1916.


СОДЕРЖАНИЕ

Ю. И. Минералов. ПРЕДИСЛОВИЕ (Концептуально-методическая записка)................................................

А. С. Демин (при участии Ю. И. Минералова). ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА..................................

Ю. И. Минералов. РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVIII ВЕКА.................................................................................... 
 
А. П. Лисунов, Ю. И. Минералов, О. Ю. Саленко, М. Ю. Стояновский*. ЛИТЕРАТУРА XIX ВЕКА..................................................................................................................................................................................
 
* Раздел русской литературы XIX века написан авторским коллективом в следующем составе: 
писатели-историографы XIX века — А. П. Лисунов; творчество В. Г. Короленко, К. К. Павловой, К. К. Случевского — О. Ю. Саленко;творчество Г. И. Успенского, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, В. М. Гаршина, А. Н. Апухтина, С. Я. Надсона, Д. Н. Мамина-Сибиряка, А. П. Чехова, творчество писателей-народников — М. Ю. Стояновский; прочие части написаны Ю. И. Минераловым.